今天收到好友的電郵論述一些最近的政治形勢，好友高論實在非常有啟發性，但由於種種考慮，並不適宜在這裏全文貼上．
好友文中提及‘團結’的概念，引發了我補充的衝動，今天，我便討論一下‘團結’．
所謂‘求同存異’，‘團結’的其中一個特質就是‘求同’，一群人為了相同的信念走在一起，結合力量去實現相同的‘信念’．
嚴格來說‘犠牲’並非‘團結’的必要條件，但現實上，‘團結’就常有‘犠牲’．例如，一個政黨要參選，必要由黨內定出參選名單，以免發生‘自己人’打‘自己人’的情況，不能進入參選名單的便要‘犠牲’了！沒機會參選的，還要為參選者助選，這便是‘團結’．
團結是個很漂亮的說法，但很多人就不了解‘團結’與‘犠牲’的接近必然的關係．當討論團結時，最重的問題就是用甚麼方法或標準來決定誰去‘犠牲’！
有時，‘犠牲’是必需的．簡單如有人因意外被困，消防員會把任何障礙物解除，其中可能會引起財物損失，但為了救人，財物絶不應在考慮之列．至於賠償問題，便是後話．
另一情況就有如我們國歌的歌詞：‘中華民族到了最危急的時間’，當國家在戰亂時，在受侵略時，很多個人的權利都要放下，必需要‘團結’！
戰爭時，經常要‘堅壁清野’，當然就要人民犠牲，這時就真是‘沒有國，那有家’！但若香港政府要建一條公路，要經過你的家，若政府說要‘團結’，要收你的屋，你便‘犠牲’一下罷！這樣是‘團結’還是‘強搶’呢？
在一個現代、富裕和開放的社會（如香港），任何官員講‘團結’，在極大部份的時間都應理解為‘惡’．因為講‘團結’其實就是要求聽眾去‘犠牲’．若任何官員向市民講‘團結’，便等如要市民去犠牲．為甚麼要市民去犠牲呢？若我們想信‘人人生來自由平等’的概念，就便必要尊重他人的權利，我們那裏有權力去要求別人去犠牲呢？
政治上，祗有為了相同的信念而‘團結’，為了相同的信念而‘犠牲’，團結的目的就是要為了達成共同的目標！可惜，團結就極多時會被濫用，就以香港的‘民主黨’為例，她們經已是‘政治既得利益者’，實在已和‘保皇黨’沒有甚麼分別，他們就連‘領匯’上市都投下贊成票，連社福界一筆過撥款都支持，不想再寫下去了，因為實在太多了，若不是民怨沸騰，她們還想支持高鐵．他們已全無作為反對派的Guts，她們的存在就是為了現任議員的繼續當選．若按她們的路線香港的民主還有希望嗎？
當有人提出，要現任議員作一些犠牲，以切實可行爭取民主時，利益所在，民主黨那會有不反對之理呢？當然，他們不會直言這樣可能會失去了這份好工，最好的借口當然就是指責別人破壞‘團結’！
2009年12月16日 星期三
數學與吸血僵屍
數學是一門理性的學問，但由於常人並不理性，所以，數學所推導出的結果，一般都很難為常識所接受．更多時候，其結果更會被濫用和變成誤導的工具．今天，我便在這裏舉一個容易明白的例子．
西方有吸血僵屍的傳說，相傳這些僵屍會長生不死（除了經過一些程序，如晒太陽，又或被人用木釘穿心等等……），他們會吸食生人血液，而被吸血者便會變成吸血僵屍！
當然，有關吸血僵屍還有很多描述和傳說，但以上是較少爭議的基本特性．數學的思考方法，會先假設這些特性均為正確（留意‘假設’兩字，下文會再有討論），然後就以邏輯推導一些‘結論’出來．
請大家想想，假設在兩三百年前，好，就假設在1800年一月一日（這日子毫無特別，任何一日都可以），地球存在著一隻吸血僵屍，又假設他會每月吸人血一次（這是保守的估計，有些傳說會說吸血僵屍每天都要吸人血），那麼，到了1800年二月一日，世界便會有兩隻吸血僵屍，到了三月一日，便會有四隻吸血僵屍，如此類推，你可想像到了1803年一月一日，即兩年後，這世界會有多隻吸血鬼呢？是超過一千六百萬隻！而再過三個月，便會突破一億隻！
再過幾年，便一定會超過全地球的人口！
若這‘結論’正確，你和我都必然是吸血僵屍．我是不是否定了吸血僵屍的存在呢？非也！但‘常識’會以為是，一般人都不會明白邏輯的！‘反證法’（proof by contradiction）是數學的一個重要技巧，就如此例，我們並不能接納這‘結論’，但推導過程又合乎邏輯，那麼，我們可得出的‘真正結論’就是起初的假設有問題．或更準確的說，假設是錯誤的．
這裏要強調，由於假設有三個，祗要其中有一個有錯，便可以了，兩個，三個都錯亦可（我懶得再翻查以前的博文，我應討論過‘or’在邏輯學和英語的分別）．但就是不能三個都對．
我的推導，並沒有否定吸血僵屍的存在，我祗是否定了
１． 吸血僵屍會長生不死
２． 他每月最少會吸一人的血
３． 被吸者會變成吸血僵屍
這三個假設會同時對．
例如，吸血僵屍並非長生不死，祗是壽命較長而已．又或，他們是很少吸血的，幾百年才吸一次，又或，被吸者未必會成為吸血僵屍等等……
數學家的理性言語非常識可以接受，所以，就經常會被濫用．我就是聽到有人會把以上推論理解成數學家推翻了吸血僵屍的存在！廢話！
西方有吸血僵屍的傳說，相傳這些僵屍會長生不死（除了經過一些程序，如晒太陽，又或被人用木釘穿心等等……），他們會吸食生人血液，而被吸血者便會變成吸血僵屍！
當然，有關吸血僵屍還有很多描述和傳說，但以上是較少爭議的基本特性．數學的思考方法，會先假設這些特性均為正確（留意‘假設’兩字，下文會再有討論），然後就以邏輯推導一些‘結論’出來．
請大家想想，假設在兩三百年前，好，就假設在1800年一月一日（這日子毫無特別，任何一日都可以），地球存在著一隻吸血僵屍，又假設他會每月吸人血一次（這是保守的估計，有些傳說會說吸血僵屍每天都要吸人血），那麼，到了1800年二月一日，世界便會有兩隻吸血僵屍，到了三月一日，便會有四隻吸血僵屍，如此類推，你可想像到了1803年一月一日，即兩年後，這世界會有多隻吸血鬼呢？是超過一千六百萬隻！而再過三個月，便會突破一億隻！
再過幾年，便一定會超過全地球的人口！
若這‘結論’正確，你和我都必然是吸血僵屍．我是不是否定了吸血僵屍的存在呢？非也！但‘常識’會以為是，一般人都不會明白邏輯的！‘反證法’（proof by contradiction）是數學的一個重要技巧，就如此例，我們並不能接納這‘結論’，但推導過程又合乎邏輯，那麼，我們可得出的‘真正結論’就是起初的假設有問題．或更準確的說，假設是錯誤的．
這裏要強調，由於假設有三個，祗要其中有一個有錯，便可以了，兩個，三個都錯亦可（我懶得再翻查以前的博文，我應討論過‘or’在邏輯學和英語的分別）．但就是不能三個都對．
我的推導，並沒有否定吸血僵屍的存在，我祗是否定了
１． 吸血僵屍會長生不死
２． 他每月最少會吸一人的血
３． 被吸者會變成吸血僵屍
這三個假設會同時對．
例如，吸血僵屍並非長生不死，祗是壽命較長而已．又或，他們是很少吸血的，幾百年才吸一次，又或，被吸者未必會成為吸血僵屍等等……
數學家的理性言語非常識可以接受，所以，就經常會被濫用．我就是聽到有人會把以上推論理解成數學家推翻了吸血僵屍的存在！廢話！
2009年12月11日 星期五
鬼掩眼！？
前幾年，金融界發生了一件事，就是有位交易員以一個錯誤的價位進行了一項交易，結果，令其公司損失數以億計的金錢，亦令整個金融界發生了一次地震．
事後調查，這與任何欺詐無關，祗是有關交易員弄錯了幾個零而已．而其使用的電腦亦多次發出警告訊息，他就是多次確認，最後就注成大錯．
當時，我的感覺就是‘咁都得’！
可是，今天我就發生了類似情況，原來是‘真是得的’！
事源就是我今天試用一個新系統，嘗試由這系統連接到Flickr，但過程中發生了一點問題，電腦人面對問題的其中一個辦法就是reboot，今次也不例外，我也嘗試刪除之前的設定，好讓我可以重新設定！
但結果呢？我居然刪除了我的Flickr帳號！同樣，我收到多次的警告，而且，這警告還說這是不可以復原的！自以為‘藝高人膽大’的我，就……
這就令我有兩個損失，首先，花了很多時間上載的功夫便廢了．再者，我交了的兩年專業戶口的服務費亦作廢了．論損失絶不算大，但心裏就不舒服了幾分鐘．
幾分鐘後我便檢討這次事件．其中之一就是不要以為自己‘藝高’，還是要搞清楚警告訊息的．但更重要的，就是令我再檢討我是否需要Flickr，初時，我會想以Flickr作為我的照片備份，但在Internet上以原大小傳送照片仍要花很多時間，我的照片並不算太多，但總是有100G以上，多個晚上的上載仍是少部份而已．
又本來想我是會通過Flickr作相片分享，但又有很多照片又不想分享，要設定為祗有我自己才可以看．
‘凡事都是好事’，我現在就索性不再用Flickr了！也不用再花精神去上載了．其實，互聯網之惡，便是讓人‘上癮’，當習慣了Flickr，便會習慣性地上載，其實是會花很多時間的．起初可能是為了某個合理的原因，但後來便可能會變成習慣．不要批評年青人，就是我這個中年人，有時也會不知不覺的‘上癮’，是時候‘戒’了！
祗是近期我的blog照片都放在Flickr，要執！
你又有沒有在不知不覺間地上了甚麼癮呢？真正的自由就包括‘不上癮’！
事後調查，這與任何欺詐無關，祗是有關交易員弄錯了幾個零而已．而其使用的電腦亦多次發出警告訊息，他就是多次確認，最後就注成大錯．
當時，我的感覺就是‘咁都得’！
可是，今天我就發生了類似情況，原來是‘真是得的’！
事源就是我今天試用一個新系統，嘗試由這系統連接到Flickr，但過程中發生了一點問題，電腦人面對問題的其中一個辦法就是reboot，今次也不例外，我也嘗試刪除之前的設定，好讓我可以重新設定！
但結果呢？我居然刪除了我的Flickr帳號！同樣，我收到多次的警告，而且，這警告還說這是不可以復原的！自以為‘藝高人膽大’的我，就……
這就令我有兩個損失，首先，花了很多時間上載的功夫便廢了．再者，我交了的兩年專業戶口的服務費亦作廢了．論損失絶不算大，但心裏就不舒服了幾分鐘．
幾分鐘後我便檢討這次事件．其中之一就是不要以為自己‘藝高’，還是要搞清楚警告訊息的．但更重要的，就是令我再檢討我是否需要Flickr，初時，我會想以Flickr作為我的照片備份，但在Internet上以原大小傳送照片仍要花很多時間，我的照片並不算太多，但總是有100G以上，多個晚上的上載仍是少部份而已．
又本來想我是會通過Flickr作相片分享，但又有很多照片又不想分享，要設定為祗有我自己才可以看．
‘凡事都是好事’，我現在就索性不再用Flickr了！也不用再花精神去上載了．其實，互聯網之惡，便是讓人‘上癮’，當習慣了Flickr，便會習慣性地上載，其實是會花很多時間的．起初可能是為了某個合理的原因，但後來便可能會變成習慣．不要批評年青人，就是我這個中年人，有時也會不知不覺的‘上癮’，是時候‘戒’了！
祗是近期我的blog照片都放在Flickr，要執！
你又有沒有在不知不覺間地上了甚麼癮呢？真正的自由就包括‘不上癮’！
2009年12月7日 星期一
Lomo新手的體會
Lomo對於我來說肯定是項挑戰，就是要我這個慣用左腦思考，相機在手便要追求技術正確的人，要沒頭沒腦地拍攝，真的，真的很困難。
前一陣子，灣仔的龍門酒樓結業在即，就吸引了不少拍友，很多還是全副武裝，長短火盡出。我一直都對它頗有興趣，遠在它的結業消息傳出時，我經已拍了不少。反而，當它的門外，聚滿了人群時，我的興趣反而大減，就再沒有認真地拍它了。
但有一週末，我突然想不認真地拍拍它，我拿了一部Holga 2000N再加上了魚眼鏡，這樣，相片會不太清晰，也會有嚴重的變形，可能會好玩一點罷！
但拍友處處，我又不想搶位，再加上Holga缺乏曝光操控，我的左腦便告訴我怎樣也不會拍得好的，算了罷！還是在街上走走，有其他有趣的便拍一下罷。
在街上走了一圈，回到龍門的門前，我忽然看到另一有趣的事情，很多人有興趣拍的就是‘龍門’的招牌和門前的龍，以至整座大廈。但我就是看到一群人，好像很留戀這間舊酒樓，但若這酒樓繼續營業下去，又會有這麼多人關心嗎？
無腦攝影，拿起相機，向著人群亂拍，我壓下心中的理性，under exposure，over exposure，便曾在我腦內出現，但一起即逝，Holga 2000N配魚眼鏡就連取境器也失效，反正都是盲拍，拿起便影罷！
結果，這些照片真是存在著極多技術問題，但這也是些happy accident，例如，相中女士明顯是over exposure，但這正好把她變成配角，再一次，這不是我故意的，可能故意便拍不到這樣的效果。
中國的傳統文化（特別是‘外儒內法’，就是把兩家最短之處結合）實在過於實用了，容不下科學和藝術。Lomo可謂對我的當頭棒喝！
前一陣子，灣仔的龍門酒樓結業在即，就吸引了不少拍友，很多還是全副武裝，長短火盡出。我一直都對它頗有興趣，遠在它的結業消息傳出時，我經已拍了不少。反而，當它的門外，聚滿了人群時，我的興趣反而大減，就再沒有認真地拍它了。
但有一週末，我突然想不認真地拍拍它，我拿了一部Holga 2000N再加上了魚眼鏡，這樣，相片會不太清晰，也會有嚴重的變形，可能會好玩一點罷！
但拍友處處，我又不想搶位，再加上Holga缺乏曝光操控，我的左腦便告訴我怎樣也不會拍得好的，算了罷！還是在街上走走，有其他有趣的便拍一下罷。
在街上走了一圈，回到龍門的門前，我忽然看到另一有趣的事情，很多人有興趣拍的就是‘龍門’的招牌和門前的龍，以至整座大廈。但我就是看到一群人，好像很留戀這間舊酒樓，但若這酒樓繼續營業下去，又會有這麼多人關心嗎？
無腦攝影，拿起相機，向著人群亂拍，我壓下心中的理性，under exposure，over exposure，便曾在我腦內出現，但一起即逝，Holga 2000N配魚眼鏡就連取境器也失效，反正都是盲拍，拿起便影罷！
結果，這些照片真是存在著極多技術問題，但這也是些happy accident，例如，相中女士明顯是over exposure，但這正好把她變成配角，再一次，這不是我故意的，可能故意便拍不到這樣的效果。
中國的傳統文化（特別是‘外儒內法’，就是把兩家最短之處結合）實在過於實用了，容不下科學和藝術。Lomo可謂對我的當頭棒喝！
2009年12月2日 星期三
生產力的反思（二）
人究竟需要多少物質才能生存呢？我認為有以下的四項便可足夠維持生命了。
１． 潔淨的食水
２． 足夠的食物
３． 安全的居所
４． 足夠保暖的衣物
這些項目，可能會見仁見智，我想，請先不要執拗這些細節，若你不完全同意，便請訂你自己的版本罷。但最重要的就是以現代的城市人來說，這些都經已達到了！
不要說得太遠，就算是一二百年前，以上四項都不是理所當然的。就算是今天，世界仍有很多人，仍缺乏這些必需的維生資源，但對於可以穩享這些東西的我們，又可有感恩和滿足呢？
近幾年，我的修練項目之一便是要感恩，每天起床我都會感思，感謝我還可以健康地爬起床，感謝我可喝到清潔的食水，感謝我有一頓豐富美味的早餐……
但坐擁我百倍甚至千倍家財的人，可能仍覺上天欠他們很多，仍覺他們的財富並不足夠，看來，財富足夠與否，並不取決於其絶對值！
生產力並無如馬克思預言的出現飽和，其重要原因之一，便是社會製造了很多‘假需要’。回想小時候，家中可以安裝電話經已代表著步入小康，電話機是向電話公司租用的，一個電話機少說也可用上十年八載，就算是出現了毛病，電話公司也會有專人維修處理。款式也是多年不變。但今天，很多人會更換性能良好的手機，有時，就祗是為了一些根本不會用，甚至是不懂用的時尚功能！
我沒理由相信在香港會有人因經濟問題而餓死，但就有很多人會因買不起時尚手機而煩惱。其實不消二三百元便可弄到一部可用於基本通訊的手機，可是這解決不了他們問題的，因為手機對他們來說並不是一件通訊工具，而是……
‘而是’甚麼？主要就是 ‘身份象徵’，或更準確的說是‘比較’。時尚手機當然會有些基本通訊手機沒有的功能，但這些功能是必需的嗎？可以擁有朋輩買不起的名牌手機才是最重要。若手機的例子還不夠明顯，我便曾聽過有不少日本少女因為要購買名牌手袋而出賣自己的身體！難道她們的生命就是必需要靠名牌手袋來維持的嗎？
這就清楚說明了物質的追求並不在於實際的需要，而是比較，現實上，不論你擁有多少，總是有人比你擁有得更多，這便是一個永無止境的追尋！
資本主義之毒，其實就在於充分地驅動人類這‘比較’的‘劣根性’，不論生產力有多高，總不可以滿足人無限的慾求，滿足了基本生存必需後，便要‘求發展’！
這個‘發展’對地球和整個人類就可謂傷害至深，今天，環境的嚴重污染，原材料的過度開發以至殆盡，這些問題都可謂‘迫在眉睫’。
就以石油為例，我們還有多少年的石油可用呢？有人說是一百年，有人說是四十年，有人說是二十年，你可以想像一個沒有石油的世界嗎？而且，更重要的，若人確切肯定石油耗盡的時間，那麼我們便會在耗盡前的十年或更早，發生大規模的石油爭奪戰！
有人會說不用擔心，在石油殆盡前，我們必可發展出其他能源的。這個想法有甚麼問題，下文再續！
１． 潔淨的食水
２． 足夠的食物
３． 安全的居所
４． 足夠保暖的衣物
這些項目，可能會見仁見智，我想，請先不要執拗這些細節，若你不完全同意，便請訂你自己的版本罷。但最重要的就是以現代的城市人來說，這些都經已達到了！
不要說得太遠，就算是一二百年前，以上四項都不是理所當然的。就算是今天，世界仍有很多人，仍缺乏這些必需的維生資源，但對於可以穩享這些東西的我們，又可有感恩和滿足呢？
近幾年，我的修練項目之一便是要感恩，每天起床我都會感思，感謝我還可以健康地爬起床，感謝我可喝到清潔的食水，感謝我有一頓豐富美味的早餐……
但坐擁我百倍甚至千倍家財的人，可能仍覺上天欠他們很多，仍覺他們的財富並不足夠，看來，財富足夠與否，並不取決於其絶對值！
生產力並無如馬克思預言的出現飽和，其重要原因之一，便是社會製造了很多‘假需要’。回想小時候，家中可以安裝電話經已代表著步入小康，電話機是向電話公司租用的，一個電話機少說也可用上十年八載，就算是出現了毛病，電話公司也會有專人維修處理。款式也是多年不變。但今天，很多人會更換性能良好的手機，有時，就祗是為了一些根本不會用，甚至是不懂用的時尚功能！
我沒理由相信在香港會有人因經濟問題而餓死，但就有很多人會因買不起時尚手機而煩惱。其實不消二三百元便可弄到一部可用於基本通訊的手機，可是這解決不了他們問題的，因為手機對他們來說並不是一件通訊工具，而是……
‘而是’甚麼？主要就是 ‘身份象徵’，或更準確的說是‘比較’。時尚手機當然會有些基本通訊手機沒有的功能，但這些功能是必需的嗎？可以擁有朋輩買不起的名牌手機才是最重要。若手機的例子還不夠明顯，我便曾聽過有不少日本少女因為要購買名牌手袋而出賣自己的身體！難道她們的生命就是必需要靠名牌手袋來維持的嗎？
這就清楚說明了物質的追求並不在於實際的需要，而是比較，現實上，不論你擁有多少，總是有人比你擁有得更多，這便是一個永無止境的追尋！
資本主義之毒，其實就在於充分地驅動人類這‘比較’的‘劣根性’，不論生產力有多高，總不可以滿足人無限的慾求，滿足了基本生存必需後，便要‘求發展’！
這個‘發展’對地球和整個人類就可謂傷害至深，今天，環境的嚴重污染，原材料的過度開發以至殆盡，這些問題都可謂‘迫在眉睫’。
就以石油為例，我們還有多少年的石油可用呢？有人說是一百年，有人說是四十年，有人說是二十年，你可以想像一個沒有石油的世界嗎？而且，更重要的，若人確切肯定石油耗盡的時間，那麼我們便會在耗盡前的十年或更早，發生大規模的石油爭奪戰！
有人會說不用擔心，在石油殆盡前，我們必可發展出其他能源的。這個想法有甚麼問題，下文再續！
2009年11月30日 星期一
生產力的反思（一）
最近，好友改裝了一部售價還不到二百元的數碼相機做些特別用途，我對好友的創意和能力都深感佩服，更在過程中，不禁回想這幾十年，電子業生產力的高速發展．今天，售價幾百元的數碼相機，就可能相當於十年前，幾千元的貨色，更早期的就不用再說了．
我們現在都會期望科技產品價格‘與時下跌’，或可稱為‘價格收縮’罷！這就與從前，我們相信‘價格膨漲’的概念相反．地球的資源是有限的，用一點就少一點，理論上，一樣東西的量越少，其價格便應越高，這也是說原材料的價格應與時上升，由此推論，商品價格也應是隨時間而上升的，這便是我們熟悉的‘通貨膨漲’（當然，這也與貨幣供應和其他複雜問題有關，這裏是作了不少簡化）．
貨物的生產成本，除原材料外，另一重要因素便是工資，隨著社會的發展，正常來說，工資是會向上調的，所以，生產成本亦應向上．
但為甚麼我們又會期望科技產品售價會不升反跌呢？這便是由於生產力上升，這對電子和電腦就明顯非常，生產科技的不停改進，不單令不可能的變成可能，更令價格大跌．生產力的上升不單抵銷，而是遠超於原材料價格和工資的升幅，於是價格不升反跌．
馬克思就是預言當生產力飽和時，資本家和工人便會發生嚴重的對立，工人由於擁有生產技術，祗要把資本家壟斷的‘生產資產’接收過來，停止剝削，均分生產力成果，這便可建立一個理想的社會．所以，最終社會便會發生‘工人階級革命’！
但直至今天，‘工人階級革命’有出現過嗎？‘生產力’又真的‘飽和’了嗎？
這些問題實在不是三言兩語可以說得清楚的，今天，我便先討論一下有關‘生產力飽和’的問題．就以今天的香港為例罷，‘溫飽’是必然的，但單是‘溫飽’就可以了嗎？非也！康德在其『少年維特的煩惱』中便不經意地提到，在當時的歐洲，就連皇族公主都要到河邊打水．今天香港的‘貧民’在某方面的生活水不平，可能經已和十八世紀的歐洲貴族相若，至少，我們並不需要打水．再舉另一個例子，我們今天會視穿潔淨的衣服是理所當然的，但在幾百年前，衣服經已非常貴重，洗衣更需大量的清水和人力，不要說每天清洗衣服，就算是每月清洗衣服都祗有貴族才可負擔得起．就是不要說得這麼遠，我小時候，全家的衣服都是由先母負責清洗的，我的校服都祗可一兩星期才清洗一次．本來，我的冬季運動校服就是設計來吸汗的，但先母就要我在裏面先穿內衣，因為這厚厚的運動服並不是可以經常清洗的！而且，她會期望這運動服是要穿很多年的，太多的清洗便會令其加快變舊！
這說明了甚麼？貴族的生活水平足夠了嗎？若以幾百年前，歐洲貴族的溫、飽、穿的標準，我們不就全達到了嗎？看來，生產力的飽和並不可能發生，箇中原因和其他問題，下文再續！
我們現在都會期望科技產品價格‘與時下跌’，或可稱為‘價格收縮’罷！這就與從前，我們相信‘價格膨漲’的概念相反．地球的資源是有限的，用一點就少一點，理論上，一樣東西的量越少，其價格便應越高，這也是說原材料的價格應與時上升，由此推論，商品價格也應是隨時間而上升的，這便是我們熟悉的‘通貨膨漲’（當然，這也與貨幣供應和其他複雜問題有關，這裏是作了不少簡化）．
貨物的生產成本，除原材料外，另一重要因素便是工資，隨著社會的發展，正常來說，工資是會向上調的，所以，生產成本亦應向上．
但為甚麼我們又會期望科技產品售價會不升反跌呢？這便是由於生產力上升，這對電子和電腦就明顯非常，生產科技的不停改進，不單令不可能的變成可能，更令價格大跌．生產力的上升不單抵銷，而是遠超於原材料價格和工資的升幅，於是價格不升反跌．
馬克思就是預言當生產力飽和時，資本家和工人便會發生嚴重的對立，工人由於擁有生產技術，祗要把資本家壟斷的‘生產資產’接收過來，停止剝削，均分生產力成果，這便可建立一個理想的社會．所以，最終社會便會發生‘工人階級革命’！
但直至今天，‘工人階級革命’有出現過嗎？‘生產力’又真的‘飽和’了嗎？
這些問題實在不是三言兩語可以說得清楚的，今天，我便先討論一下有關‘生產力飽和’的問題．就以今天的香港為例罷，‘溫飽’是必然的，但單是‘溫飽’就可以了嗎？非也！康德在其『少年維特的煩惱』中便不經意地提到，在當時的歐洲，就連皇族公主都要到河邊打水．今天香港的‘貧民’在某方面的生活水不平，可能經已和十八世紀的歐洲貴族相若，至少，我們並不需要打水．再舉另一個例子，我們今天會視穿潔淨的衣服是理所當然的，但在幾百年前，衣服經已非常貴重，洗衣更需大量的清水和人力，不要說每天清洗衣服，就算是每月清洗衣服都祗有貴族才可負擔得起．就是不要說得這麼遠，我小時候，全家的衣服都是由先母負責清洗的，我的校服都祗可一兩星期才清洗一次．本來，我的冬季運動校服就是設計來吸汗的，但先母就要我在裏面先穿內衣，因為這厚厚的運動服並不是可以經常清洗的！而且，她會期望這運動服是要穿很多年的，太多的清洗便會令其加快變舊！
這說明了甚麼？貴族的生活水平足夠了嗎？若以幾百年前，歐洲貴族的溫、飽、穿的標準，我們不就全達到了嗎？看來，生產力的飽和並不可能發生，箇中原因和其他問題，下文再續！
2009年11月23日 星期一
亂白
甚麼？我是不是寫了別字，是不是‘嫩白’才對呢？非也，我真是想寫‘亂’和‘白’。
量子物理學內有所謂‘黑體幅射’（black body radiation），先不談甚麼是‘黑體’，簡單來說，這門學問便是研究溫度與幅射之間的關係。先舉一個較簡單的例子，你可能都會在紀錄片中看過鐵被加熱的情況，被加熱的鐵先會放紅光，當溫度上升到某水平，鐵便會發白光，‘黑體幅射’就是研究溫度和幅射光譜間的數學關係。
量子物理學是絶不可以用常識去理解的，一用常識的類比，便不是在說真正的量子物理，但在科普的角度，又如何可不用常識來理解事情呢？所以，我還是要做一些常識的類比，請大家想像，對物體加熱，就是增快其分子運動的速度，物體發光（幅射）便可簡單理解成分子運動的結果，運動的速度不同，其幅射的頻率分佈也會有分別。
舉個例子，鎢絲燈發光時，鎢絲便約被電力加熱到3,000K（註），它的光就是有點黃。太陽表面溫度約6,000K，其光就比較白。按熱動力學的原理，溫度越高，即分子運動得越快，就越‘亂’！這即意味著‘白’比‘黃’光‘亂’。
這正正就是我想說的概念，大家都可能會聽過，白光可通過三稄鏡‘還原’成彩虹七色，事實上，這是過於簡單化的理解，所謂‘白光’其實就是有廣闊和均勻的頻譜。簡單來說就是甚麼光都有。
物理學上又有所謂‘白噪聲’（white noise），不要被‘聲’這個字所誤導，‘噪聲’當然可以指某種聲音，但亦泛指各種不同的訊號和數據。有次我在評論數碼相機時提到‘噪音’大，後來才從好友口裏得知，原來他誤以為我指相機操作時的聲响，不是啊！我是指相片的‘雜訊’。言歸正轉，‘白噪聲’就是指其有廣闊而均勻的頻譜的‘雜訊’，傳統電視出現的‘雪花’便很接近是‘白噪聲’，人類主觀上會覺得‘白噪聲’煩悶。自然界同樣會產生很多噪聲，如蟲叫、小溪流水聲等等……但這些很多時反會令人覺得心曠神怡，分別這是這些是歸入粉紅噪聲（pink noise）的範疇，‘白’與‘粉紅’主要分別就是其頻譜分佈的差別，有機會再另文詳細討論罷！
‘均勻’就可以理解為‘亂’，‘白噪聲’就是在某一範圍內，甚麼頻率的聲音都有，而‘白光’亦是在某一頻譜內，甚麼顏色的光都有。
用菲林攝影時，我們便有所謂‘日光菲林’與‘燈光菲林’的分別，這就是因為‘燈光’偏黃，所以要在燈光下拍攝彩色照片，菲林便要作出適當的調節。但就算用了‘燈光’菲林，很多時我們還要加上適當的濾鏡（filter）以修正顏色。而光源的顏色，我們便會以色溫來表達，例如，熓絲燈的色溫為3,000K，陽光（直射無雲）為6,000K，光管一般為7,000K左右。於菲林攝影時，若要色彩準確，就必需用適當的菲林再加濾鏡了。但就算如此，色彩都不能百份份準確，例如用燈光時，藍光就是不足，可以補救，但絶不會完全準確。豐富的色彩，其實就是建基於光源的‘混亂’！以‘有序’的單色光為光源，當然拍不出多采多姿的彩色相！
到了數碼攝影時代，色溫的處理就相對簡單，因為由感光器收回來的原始訊號，都會先經處理才存入記憶媒體內，這處理過程便可對色溫作出修正，一般數碼相機都會提供自動色溫，這就是按一些統計學的原理，估量正確的色溫。但在一些會明顯偏色的場合，如夜景等……自動‘白平衡’便會失效，例如一個紅字的光管招牌，當然是偏紅，若你選了自動色溫，紅色便會消退不少，遇上這種情況，就要使用手動色溫（白平衡），就以夜景為例，我便會喜歡把相機鎖定於‘日光’模式。
我最近發現，這部我用四十元買回來的相機，若把色溫鎖定於‘陰天’，其偏色便會更好看和有趣。有些相機可有‘偏色’的選項，但其實鎖定‘色溫’（白平衡）經已會有偏色效果。Lomo一族，可特別留意！
註：在色溫的場合，K和攝氏（C）可以大致上等同，實際的關係是C = K -273。
量子物理學內有所謂‘黑體幅射’（black body radiation），先不談甚麼是‘黑體’，簡單來說，這門學問便是研究溫度與幅射之間的關係。先舉一個較簡單的例子，你可能都會在紀錄片中看過鐵被加熱的情況，被加熱的鐵先會放紅光，當溫度上升到某水平，鐵便會發白光，‘黑體幅射’就是研究溫度和幅射光譜間的數學關係。
量子物理學是絶不可以用常識去理解的，一用常識的類比，便不是在說真正的量子物理，但在科普的角度，又如何可不用常識來理解事情呢？所以，我還是要做一些常識的類比，請大家想像，對物體加熱，就是增快其分子運動的速度，物體發光（幅射）便可簡單理解成分子運動的結果，運動的速度不同，其幅射的頻率分佈也會有分別。
舉個例子，鎢絲燈發光時，鎢絲便約被電力加熱到3,000K（註），它的光就是有點黃。太陽表面溫度約6,000K，其光就比較白。按熱動力學的原理，溫度越高，即分子運動得越快，就越‘亂’！這即意味著‘白’比‘黃’光‘亂’。
這正正就是我想說的概念，大家都可能會聽過，白光可通過三稄鏡‘還原’成彩虹七色，事實上，這是過於簡單化的理解，所謂‘白光’其實就是有廣闊和均勻的頻譜。簡單來說就是甚麼光都有。
物理學上又有所謂‘白噪聲’（white noise），不要被‘聲’這個字所誤導，‘噪聲’當然可以指某種聲音，但亦泛指各種不同的訊號和數據。有次我在評論數碼相機時提到‘噪音’大，後來才從好友口裏得知，原來他誤以為我指相機操作時的聲响，不是啊！我是指相片的‘雜訊’。言歸正轉，‘白噪聲’就是指其有廣闊而均勻的頻譜的‘雜訊’，傳統電視出現的‘雪花’便很接近是‘白噪聲’，人類主觀上會覺得‘白噪聲’煩悶。自然界同樣會產生很多噪聲，如蟲叫、小溪流水聲等等……但這些很多時反會令人覺得心曠神怡，分別這是這些是歸入粉紅噪聲（pink noise）的範疇，‘白’與‘粉紅’主要分別就是其頻譜分佈的差別，有機會再另文詳細討論罷！
‘均勻’就可以理解為‘亂’，‘白噪聲’就是在某一範圍內，甚麼頻率的聲音都有，而‘白光’亦是在某一頻譜內，甚麼顏色的光都有。
用菲林攝影時，我們便有所謂‘日光菲林’與‘燈光菲林’的分別，這就是因為‘燈光’偏黃，所以要在燈光下拍攝彩色照片，菲林便要作出適當的調節。但就算用了‘燈光’菲林，很多時我們還要加上適當的濾鏡（filter）以修正顏色。而光源的顏色，我們便會以色溫來表達，例如，熓絲燈的色溫為3,000K，陽光（直射無雲）為6,000K，光管一般為7,000K左右。於菲林攝影時，若要色彩準確，就必需用適當的菲林再加濾鏡了。但就算如此，色彩都不能百份份準確，例如用燈光時，藍光就是不足，可以補救，但絶不會完全準確。豐富的色彩，其實就是建基於光源的‘混亂’！以‘有序’的單色光為光源，當然拍不出多采多姿的彩色相！
到了數碼攝影時代，色溫的處理就相對簡單，因為由感光器收回來的原始訊號，都會先經處理才存入記憶媒體內，這處理過程便可對色溫作出修正，一般數碼相機都會提供自動色溫，這就是按一些統計學的原理，估量正確的色溫。但在一些會明顯偏色的場合，如夜景等……自動‘白平衡’便會失效，例如一個紅字的光管招牌，當然是偏紅，若你選了自動色溫，紅色便會消退不少，遇上這種情況，就要使用手動色溫（白平衡），就以夜景為例，我便會喜歡把相機鎖定於‘日光’模式。
我最近發現，這部我用四十元買回來的相機，若把色溫鎖定於‘陰天’，其偏色便會更好看和有趣。有些相機可有‘偏色’的選項，但其實鎖定‘色溫’（白平衡）經已會有偏色效果。Lomo一族，可特別留意！
註：在色溫的場合，K和攝氏（C）可以大致上等同，實際的關係是C = K -273。
2009年11月13日 星期五
舊相機的性格
有好友看了上文，說很喜歡這相機的拍出來照片，問我可否也為他弄一部。
但這就有兩個難處，首先，這類相機經已停產，找到全新的機會頗低，舊物可遇而不可求，就算找到類似的，也未必一定可以正常操作。
更難的就是很多人，玩這個遊戲就祗有三分鐘熱度，拍一兩次後，相機又會變回收藏品，甚或轉送堆填區，若是這樣，我豈不變了環境罪人！
有不少朋友咨詢我買相機給小朋友用的意見，他們的第一想法都是，給小朋友用的相機，最便宜的便不是可以了嗎？
這概念就大錯特錯，我們無需更不可買一部數萬元的相機給初接觸相機的小學生使用，但亦不應將我這部四十大元買的相機給他們使用。箇中原因很多，其中一個最重要的概念就是簡單並不等如易用！
若你看到我用這部相機，不就是隨便按按快門罷！反正相機缺乏甚麼複雜的控制。你又是按鈕，我又是按鈕，你可以拍到我喜歡的照片，難道，我自己就拍不到嗎？
對不起，實在有極高的機會，會拍不到滿意的照片。理由很簡單，限於早期的技術和相機的生產成本，這些相機就是會存在著極多問題的，祗不過，我把這些當成是該相機的‘性格’而不是‘問題’而已，由決定拍些甚麼，以至如何去拍，都是順應著它的‘性格’去發揮，其他人依樣畫葫蘆，結果就可能……
例如，我特別喜歡用這相機拍一些路標，原因就是由於它的CMOS感光器的缺憾，對某些顏色的飽和度（Saturation）過份誇張，其結果實在有欠傳真，但就會給人一個很討好的感覺！又例如，我在『傾斜的影像』一文中提過的變形，這相機同樣會出現，失誤還是有趣，實在就是在乎一心了。
再例如，它的反應很慢，按下快門鈕，便要等一段時間才會真正拍攝，LCD會出現黑畫面，若你在這時移動相機，便會出現‘非常有趣’（若你可喜歡的話）的變形。年青時，我就是要求自己拿著超重的機械式單鏡反光機，也可以達到使用一秒快門的水平。年紀大了，今天可能八份一秒也有點勉強，但還算‘爛船尚有三斤釘’。但若你連六十份一秒的水平也達不到，基本拿相機的手勢也出錯，更不懂如何在拍攝時控制呼吸，我可包保你用不到三次，便會把它送到堆填區，還是換部有多重防震的‘現代’相機罷！
還有一個大問題，不說你可能不知道，我有不少照片都是‘盲拍’的！早期的LCD，在陽光下根本不怎樣看得到，而這相機又沒有光學取影器（optical viewfinder），順光拍攝，陽光就是照射在LCD上，於是甚麼也看不到，祗可憑經驗，估量拍攝的範圍，按下快門罷！
要詳細說這相機的性格，再寫萬字也可能還未足夠，你還想要一部嗎？
但我就是非常喜愛它！
但這就有兩個難處，首先，這類相機經已停產，找到全新的機會頗低，舊物可遇而不可求，就算找到類似的，也未必一定可以正常操作。
更難的就是很多人，玩這個遊戲就祗有三分鐘熱度，拍一兩次後，相機又會變回收藏品，甚或轉送堆填區，若是這樣，我豈不變了環境罪人！
有不少朋友咨詢我買相機給小朋友用的意見，他們的第一想法都是，給小朋友用的相機，最便宜的便不是可以了嗎？
這概念就大錯特錯，我們無需更不可買一部數萬元的相機給初接觸相機的小學生使用，但亦不應將我這部四十大元買的相機給他們使用。箇中原因很多，其中一個最重要的概念就是簡單並不等如易用！
若你看到我用這部相機，不就是隨便按按快門罷！反正相機缺乏甚麼複雜的控制。你又是按鈕，我又是按鈕，你可以拍到我喜歡的照片，難道，我自己就拍不到嗎？
對不起，實在有極高的機會，會拍不到滿意的照片。理由很簡單，限於早期的技術和相機的生產成本，這些相機就是會存在著極多問題的，祗不過，我把這些當成是該相機的‘性格’而不是‘問題’而已，由決定拍些甚麼，以至如何去拍，都是順應著它的‘性格’去發揮，其他人依樣畫葫蘆，結果就可能……
例如，我特別喜歡用這相機拍一些路標，原因就是由於它的CMOS感光器的缺憾，對某些顏色的飽和度（Saturation）過份誇張，其結果實在有欠傳真，但就會給人一個很討好的感覺！又例如，我在『傾斜的影像』一文中提過的變形，這相機同樣會出現，失誤還是有趣，實在就是在乎一心了。
再例如，它的反應很慢，按下快門鈕，便要等一段時間才會真正拍攝，LCD會出現黑畫面，若你在這時移動相機，便會出現‘非常有趣’（若你可喜歡的話）的變形。年青時，我就是要求自己拿著超重的機械式單鏡反光機，也可以達到使用一秒快門的水平。年紀大了，今天可能八份一秒也有點勉強，但還算‘爛船尚有三斤釘’。但若你連六十份一秒的水平也達不到，基本拿相機的手勢也出錯，更不懂如何在拍攝時控制呼吸，我可包保你用不到三次，便會把它送到堆填區，還是換部有多重防震的‘現代’相機罷！
還有一個大問題，不說你可能不知道，我有不少照片都是‘盲拍’的！早期的LCD，在陽光下根本不怎樣看得到，而這相機又沒有光學取影器（optical viewfinder），順光拍攝，陽光就是照射在LCD上，於是甚麼也看不到，祗可憑經驗，估量拍攝的範圍，按下快門罷！
要詳細說這相機的性格，再寫萬字也可能還未足夠，你還想要一部嗎？
但我就是非常喜愛它！
2009年11月12日 星期四
我是個垃圾佬！？
我曾經把自己形容為‘收買佬’，後來，有機會和專業的‘收買佬’接觸，才發覺我並無資格做‘收買佬’。
甚麼，‘收買佬’也要考取專業資格的嗎？非也，但他們的實戰和專業知識就不得了，理由亦非常簡單，若他們買錯貨，便會有最直接的金錢損失。
‘產品知識’我還可以，但最難的，反是他們不會和貨品‘談戀愛’，買回來的唯一目標，就是要盡快賣出，最專業的‘收買佬’其實就是要做到買入時經已知道如何賣出這件貨！
這對我來說便是最難的，我這個人雖算在商場打混，但其實我一點也不商業化，很多東西都是以‘玩具’的心態買回來，若果遇上令我稱心滿意的好東西，也會和它發生‘感情’，另贈有緣人，也不想斤斤計較地轉賣，所以，我絶對當不上‘收買佬’。但我又對舊物這麼有興趣，於是，就祗可算是個‘垃圾佬’。
愚蠢的我曾為這而非常不高興，甚或，制定些甚麼‘改善方案’，以改變這些‘陋習’，其中包括要買東西，就要買新的和頂級的。又或禁制自己到如‘鴨寮街’等的舊貨集散地等等……
這可能便是一般人所想的upgrade罷！但我就是‘死性不改’，魚便應在水裏游，鳥便應在天上飛，要鳥學潛水，魚學飛，又怎會有好結果呢？
近日，我這個概念清晰了，我把工作和愛好分開處理，工作上，我便用如成本效益等概念，去考量每個決策。例如，在香港最昂貴的便是工資和租金，我在工作上花其他‘小錢’是絶不手軟的，因為，若因一部舊電腦的故障，而阻礙了一個員工幾小時的工作，整體計算，便是損失慘重了！
但在私人愛好和興趣的層面，我就對舊東西，甚或一些有缺憾的東西更有興趣，但用這些東西，就絶不能講甚麼成本效益，但既然是興趣，又為何要計較呢？
近日，我便釋放自己，准許自己再到網上拍賣場，又准許自己到舊物店，例如，由於對Lomo發生興趣，我便在舊物店搜羅舊相機。
今天，我到上環工作，順道到荷李活道的古物店看看，居然給我發現了一部早年的國產CMOS數碼相機，我第一個感覺，就是它會是部很有Lomo feel的相機，詢問價錢，店主居然說‘四十’。
祗要它可正常運作，不要說是港幣四十（約US$5），就算是一二百元也值得，二話不說買下。它真的很有Lomo feel，我就是喜歡做垃圾佬罷！祗要我做垃圾佬做得開心快樂，還要理會其他人的目光嗎？以下，便和大家分享幾張由這部四十大元相機所拍的照片。
若想看多一點，可看看我在Flickr上的slideshow．
甚麼，‘收買佬’也要考取專業資格的嗎？非也，但他們的實戰和專業知識就不得了，理由亦非常簡單，若他們買錯貨，便會有最直接的金錢損失。
‘產品知識’我還可以，但最難的，反是他們不會和貨品‘談戀愛’，買回來的唯一目標，就是要盡快賣出，最專業的‘收買佬’其實就是要做到買入時經已知道如何賣出這件貨！
這對我來說便是最難的，我這個人雖算在商場打混，但其實我一點也不商業化，很多東西都是以‘玩具’的心態買回來，若果遇上令我稱心滿意的好東西，也會和它發生‘感情’，另贈有緣人，也不想斤斤計較地轉賣，所以，我絶對當不上‘收買佬’。但我又對舊物這麼有興趣，於是，就祗可算是個‘垃圾佬’。
愚蠢的我曾為這而非常不高興，甚或，制定些甚麼‘改善方案’，以改變這些‘陋習’，其中包括要買東西，就要買新的和頂級的。又或禁制自己到如‘鴨寮街’等的舊貨集散地等等……
這可能便是一般人所想的upgrade罷！但我就是‘死性不改’，魚便應在水裏游，鳥便應在天上飛，要鳥學潛水，魚學飛，又怎會有好結果呢？
近日，我這個概念清晰了，我把工作和愛好分開處理，工作上，我便用如成本效益等概念，去考量每個決策。例如，在香港最昂貴的便是工資和租金，我在工作上花其他‘小錢’是絶不手軟的，因為，若因一部舊電腦的故障，而阻礙了一個員工幾小時的工作，整體計算，便是損失慘重了！
但在私人愛好和興趣的層面，我就對舊東西，甚或一些有缺憾的東西更有興趣，但用這些東西，就絶不能講甚麼成本效益，但既然是興趣，又為何要計較呢？
近日，我便釋放自己，准許自己再到網上拍賣場，又准許自己到舊物店，例如，由於對Lomo發生興趣，我便在舊物店搜羅舊相機。
今天，我到上環工作，順道到荷李活道的古物店看看，居然給我發現了一部早年的國產CMOS數碼相機，我第一個感覺，就是它會是部很有Lomo feel的相機，詢問價錢，店主居然說‘四十’。
祗要它可正常運作，不要說是港幣四十（約US$5），就算是一二百元也值得，二話不說買下。它真的很有Lomo feel，我就是喜歡做垃圾佬罷！祗要我做垃圾佬做得開心快樂，還要理會其他人的目光嗎？以下，便和大家分享幾張由這部四十大元相機所拍的照片。
若想看多一點，可看看我在Flickr上的slideshow．
2009年11月10日 星期二
快門（二）
上文提到焦點平面快門，你可以想像它好像一幅百葉簾，你可以拉高或放下它，以控制室內的光線，可以想像，若要拉高一幅百葉簾，必是由下而上的，相反要放下，便要由上而下。
這就說明了一個問題，簾幕快門，並不可能同時讓全幅畫面受光或屏蔽，這是有先後次序的，並且，先受光的部份，受光時間便會比較長，相反便比較短。這種受光時間的差異，當然不能被攝影科技所接受，所以，你可想像簾幕快門實在有兩幅簾幕，一幅負責開啟令底片受光，而同時，另一幅負責關上，雖然，底片不同部份受光仍有先後次序，但由於早曝光的就早關上，曝光時間仍有機會一致。
早期的135單鏡反光機，便用了所謂橫走式簾幕快門，這就是布幕在彈簧的驅動下，水平的由左至右（也有由右至左的）走動，135格式的底片，闊度是36mm，若曝光時間是千份一秒，而假設‘開口’的闊度也是36mm，那麼，簾幕的運行速度便是36mm除以千份一秒，亦即是36000mm/s，亦即36m/s，世界級的短跑選手，若可在10秒左右完成100m ，速度就若是10m/s，這即是說，這樣的簾幕快門的速度，還要快3倍多！
記著，早期的簾幕快門，就祗是靠彈簧來驅動，而且，我也說到‘布’幕，當時的快門，就是用布造的，你可以想像能造到這麼快嗎？
事實上並不能，能達到的速度就在十份一以下，即在百份一秒的範圍，那麼，這個千份一秒，又是如何造到的呢？關鍵就在於簾幕的闊度，假設簾幕需要百份一秒完成整個‘行程’，關閉的簾幕無需等開啟的簾幕完成整個‘行程’才‘出發’，這便等於一條狹小開口，上面的36mm便是假設等開啟的走完整個底片，關閉的才出發，但若其闊度減到3.6mm即十分一，那麼，雖然快門要百份一秒才能走完整個底片，但每個位置的受光時間就祗有千份一秒。
這樣的意念，亦令簾幕快門的設計和生產變得簡單易作得多，例如，大部份的快門速度（特慢快門除外），簾幕走動的速度都是相同的，不同的就祗是控制簾幕‘開口’的闊度！不用我多說，這比控制簾幕走動的速度，不知要簡單多少！
但這種‘高速快門’捕捉‘高速動作’時，便會形成很多有趣的變形。大家都可以在網上找到很多例圖。為方便，我也在這裏引用一些。
但要注意，相機科技就是在不停的改進，例如，簾幕快門由早期的橫走式，逐漸變成縱走式，好處就是135格式底片的高度是24mm，距離短了，在同一速度，走完的時間便會短了。後來，亦有用金屬取代布幕，以達至更高的速度！
我‘有幸’買到一部低檔數碼相機，可以想像，它就是要幾份一秒，才可處理好一個畫面，這便等同於一個‘超慢’的縱走式簾幕快門，變形便特別顯著，但就是特別有趣！
這就說明了一個問題，簾幕快門，並不可能同時讓全幅畫面受光或屏蔽，這是有先後次序的，並且，先受光的部份，受光時間便會比較長，相反便比較短。這種受光時間的差異，當然不能被攝影科技所接受，所以，你可想像簾幕快門實在有兩幅簾幕，一幅負責開啟令底片受光，而同時，另一幅負責關上，雖然，底片不同部份受光仍有先後次序，但由於早曝光的就早關上，曝光時間仍有機會一致。
早期的135單鏡反光機，便用了所謂橫走式簾幕快門，這就是布幕在彈簧的驅動下，水平的由左至右（也有由右至左的）走動，135格式的底片，闊度是36mm，若曝光時間是千份一秒，而假設‘開口’的闊度也是36mm，那麼，簾幕的運行速度便是36mm除以千份一秒，亦即是36000mm/s，亦即36m/s，世界級的短跑選手，若可在10秒左右完成100m ，速度就若是10m/s，這即是說，這樣的簾幕快門的速度，還要快3倍多！
記著，早期的簾幕快門，就祗是靠彈簧來驅動，而且，我也說到‘布’幕，當時的快門，就是用布造的，你可以想像能造到這麼快嗎？
事實上並不能，能達到的速度就在十份一以下，即在百份一秒的範圍，那麼，這個千份一秒，又是如何造到的呢？關鍵就在於簾幕的闊度，假設簾幕需要百份一秒完成整個‘行程’，關閉的簾幕無需等開啟的簾幕完成整個‘行程’才‘出發’，這便等於一條狹小開口，上面的36mm便是假設等開啟的走完整個底片，關閉的才出發，但若其闊度減到3.6mm即十分一，那麼，雖然快門要百份一秒才能走完整個底片，但每個位置的受光時間就祗有千份一秒。
這樣的意念，亦令簾幕快門的設計和生產變得簡單易作得多，例如，大部份的快門速度（特慢快門除外），簾幕走動的速度都是相同的，不同的就祗是控制簾幕‘開口’的闊度！不用我多說，這比控制簾幕走動的速度，不知要簡單多少！
但這種‘高速快門’捕捉‘高速動作’時，便會形成很多有趣的變形。大家都可以在網上找到很多例圖。為方便，我也在這裏引用一些。
但要注意，相機科技就是在不停的改進，例如，簾幕快門由早期的橫走式，逐漸變成縱走式，好處就是135格式底片的高度是24mm，距離短了，在同一速度，走完的時間便會短了。後來，亦有用金屬取代布幕，以達至更高的速度！
我‘有幸’買到一部低檔數碼相機，可以想像，它就是要幾份一秒，才可處理好一個畫面，這便等同於一個‘超慢’的縱走式簾幕快門，變形便特別顯著，但就是特別有趣！
攝影有甚麼用！？
昨天黃昏，我陪太太購物，商店要時間處理和包裝，我便到街上閒拍照幾張。突然，有位婆婆問我拍照來做甚麼，我真是一時語塞了！
是啊！可能婆婆期望我會說，我是甚麼記者、研究員甚或是甚麼藝術家之類，照片拍下來就是有實用價值，但我拍照祗為了好玩，在傳統中國人的概念內，‘好玩’並不是理由！
我還是盡力解釋，甚至我給婆婆展示一些照片，但這是範式（paradigm）的分歧，實在難於溝通。
其實不單是婆婆，前幾天我與一位前上司下午茶聚，我嘗試解釋近期我除工作外，就是在‘玩’Lomo和低檔相機，他第一個反應就是我是不是試驗一些相機，找到好的便大批買入，然後再轉賣出去。當我說這就祗是‘好玩’，毫無商業價值時，我們的溝通也出現了鴻溝！
我真是很感恩，現在我已無甚麼野心，每天不太辛苦的工作，搵到‘足夠’的‘洗用’便停下來，餘下的時間和心力，可以做些慈善和興趣，當然，用香港社會的標準，還未夠五十，便這樣懶惰，不該！不該！
但我就經常和太太戲言的說，若果‘正常’是由‘平均’（Average）來定義，我倆當然是‘不正常’，這點，我們很自知，也無需別人來提醒。但我們就是樂於‘不正常’！
人生難得活一次，連做點自己喜歡的事都有罪疚感，人真是多愚蠢！
是啊！可能婆婆期望我會說，我是甚麼記者、研究員甚或是甚麼藝術家之類，照片拍下來就是有實用價值，但我拍照祗為了好玩，在傳統中國人的概念內，‘好玩’並不是理由！
我還是盡力解釋，甚至我給婆婆展示一些照片，但這是範式（paradigm）的分歧，實在難於溝通。
其實不單是婆婆，前幾天我與一位前上司下午茶聚，我嘗試解釋近期我除工作外，就是在‘玩’Lomo和低檔相機，他第一個反應就是我是不是試驗一些相機，找到好的便大批買入，然後再轉賣出去。當我說這就祗是‘好玩’，毫無商業價值時，我們的溝通也出現了鴻溝！
我真是很感恩，現在我已無甚麼野心，每天不太辛苦的工作，搵到‘足夠’的‘洗用’便停下來，餘下的時間和心力，可以做些慈善和興趣，當然，用香港社會的標準，還未夠五十，便這樣懶惰，不該！不該！
但我就經常和太太戲言的說，若果‘正常’是由‘平均’（Average）來定義，我倆當然是‘不正常’，這點，我們很自知，也無需別人來提醒。但我們就是樂於‘不正常’！
人生難得活一次，連做點自己喜歡的事都有罪疚感，人真是多愚蠢！
2009年11月9日 星期一
Red Scale
郵購了兩筒Red Scale菲林，但一直都在等機會去試驗，等些甚麼？
或我先解釋一下Red Scale是個甚麼的玩意，菲林的結構主要是在一塊塑膠上塗上感光劑，曝光時，光會射到感光劑上，早期的膠底是接近透明的，事實上，在菲林沖洗後，膠底便理論上是透明的．後來，便發展出所謂‘安全菲林’的概念，‘安全菲林’就是在沖洗前膠底祗是半透明，甚或接近不透明，若相機不小心地打開了，若可速速合上，‘走光’的菲林亦可能祗是幾格而已．
所謂‘Red Scale’就是特地把菲林倒捲，這就是光會照射膠底，由於膠底祗是半透明，所以會濾去很多的光，而且吸收的顏色並不均勻，主要是大量吸收藍光，所以，Red Scale的照片會嚴重偏黃，而有效感光度亦會大大下降．
我本想等陽光普照的日子才試影Red Scale，因為我的Holga相機，光圈小，快門快，平時都要有足夠的光線才能拍攝，Red Scale感光度低，不會有好結果的！但是，等了很久，天氣還是灰濛濛，算了罷，還是出動我的Nikon L35AD罷，它有2.8光圈，可以的！
今早，我就從家中出發，走了個多小時，三十六張的菲林拍完了，結果我非常滿意，就和大家分享幾張罷！
或我先解釋一下Red Scale是個甚麼的玩意，菲林的結構主要是在一塊塑膠上塗上感光劑，曝光時，光會射到感光劑上，早期的膠底是接近透明的，事實上，在菲林沖洗後，膠底便理論上是透明的．後來，便發展出所謂‘安全菲林’的概念，‘安全菲林’就是在沖洗前膠底祗是半透明，甚或接近不透明，若相機不小心地打開了，若可速速合上，‘走光’的菲林亦可能祗是幾格而已．
所謂‘Red Scale’就是特地把菲林倒捲，這就是光會照射膠底，由於膠底祗是半透明，所以會濾去很多的光，而且吸收的顏色並不均勻，主要是大量吸收藍光，所以，Red Scale的照片會嚴重偏黃，而有效感光度亦會大大下降．
我本想等陽光普照的日子才試影Red Scale，因為我的Holga相機，光圈小，快門快，平時都要有足夠的光線才能拍攝，Red Scale感光度低，不會有好結果的！但是，等了很久，天氣還是灰濛濛，算了罷，還是出動我的Nikon L35AD罷，它有2.8光圈，可以的！
今早，我就從家中出發，走了個多小時，三十六張的菲林拍完了，結果我非常滿意，就和大家分享幾張罷！
Lomo和‘技術正確’
有讀者回應『過期菲林』，說他看到有些和‘正常’照片的分別，也覺得頗喜歡，但其中的分別又說不出一個所以然來，希望我解釋一下。
其實，喜歡便是喜歡，這才是藝術的最高標準！為甚麼會喜歡？這便是技術員和所謂‘藝評家’以至‘藝商’的事情。我不懂幹後兩者的事，那麼，我還是在一個技術員的角度，討論一下這個問題罷！好，請先比較以下兩張相片
上面的那張，我是用Fujifilm Z33WP拍的，這是一部潛水數碼相機，我就是特別買它回來於海灘使用的，考慮其潛水功能，它便算是一部低價數碼相機，我本對它沒有太大的期望。但我實在很喜歡它，主要原因是它有一定的Lomo feel，極強光下也有暗角，欠缺太複雜的操控，輕巧，電池時間長等等……
把這兩張照片放在一起，我相信便無需我再多說了，但我要強調，其實由Z33WP拍出來的，也未算技術上完全正確，若當時我有數碼單反機在手，我便可以更好處理強光部份，我已有一段時間沒有用DSLR了，但就算是我現時手上的Sony T-700和Fujifilm S100都可以更‘正確’地處理這些技術問題。
但‘技術正確’並不等如‘好看’，Lomo就是要‘不正確’！
其實，喜歡便是喜歡，這才是藝術的最高標準！為甚麼會喜歡？這便是技術員和所謂‘藝評家’以至‘藝商’的事情。我不懂幹後兩者的事，那麼，我還是在一個技術員的角度，討論一下這個問題罷！好，請先比較以下兩張相片
上面的那張，我是用Fujifilm Z33WP拍的，這是一部潛水數碼相機，我就是特別買它回來於海灘使用的，考慮其潛水功能，它便算是一部低價數碼相機，我本對它沒有太大的期望。但我實在很喜歡它，主要原因是它有一定的Lomo feel，極強光下也有暗角，欠缺太複雜的操控，輕巧，電池時間長等等……
把這兩張照片放在一起，我相信便無需我再多說了，但我要強調，其實由Z33WP拍出來的，也未算技術上完全正確，若當時我有數碼單反機在手，我便可以更好處理強光部份，我已有一段時間沒有用DSLR了，但就算是我現時手上的Sony T-700和Fujifilm S100都可以更‘正確’地處理這些技術問題。
但‘技術正確’並不等如‘好看’，Lomo就是要‘不正確’！
2009年11月8日 星期日
過期菲林
前幾天，我想玩Red Scale，於是就在網上向一位賣家郵購了兩筒，賣家實在非常好，免費送了我一筒過期菲林。
菲林的感光劑是會隨時間而‘變壞’的，買菲林時應檢視到期日，過了期的菲林會變色，感光度會下降，以及一大堆其他問題。
但在Lomo的社群，‘過期菲林’是件好玩的東西，其中一大好處，就是難於預計其結果，例如，菲林的色會變成怎樣，就祗有在沖洗後才會知道。又例如，感光度的下降，我們便要適當地增加曝光，但感光度下降了多少，就與太多因素有關，例如，貯存溫度，濕度等等……
今次，我便加大了兩級光圈，但結果是大部份都over exposure。特別是我用的古董Kodak，鏡頭塗層經已有點脫落，對強光處理有點問題。但這些不準確的照片，就非常有趣，至少比我一直這些端端正正的照片有趣得多。
對我個人來說，可以拍攝這些照片，也算是一種突破。不再多說，就在這裏分享其中四張罷！
菲林的感光劑是會隨時間而‘變壞’的，買菲林時應檢視到期日，過了期的菲林會變色，感光度會下降，以及一大堆其他問題。
但在Lomo的社群，‘過期菲林’是件好玩的東西，其中一大好處，就是難於預計其結果，例如，菲林的色會變成怎樣，就祗有在沖洗後才會知道。又例如，感光度的下降，我們便要適當地增加曝光，但感光度下降了多少，就與太多因素有關，例如，貯存溫度，濕度等等……
今次，我便加大了兩級光圈，但結果是大部份都over exposure。特別是我用的古董Kodak，鏡頭塗層經已有點脫落，對強光處理有點問題。但這些不準確的照片，就非常有趣，至少比我一直這些端端正正的照片有趣得多。
對我個人來說，可以拍攝這些照片，也算是一種突破。不再多說，就在這裏分享其中四張罷！
2009年11月6日 星期五
快門（一）
在『傾斜的圖像』一文中，我提到我以百元買回來的數碼相機，會出現傾斜的圖像，在解釋有關現像之餘，我提到焦點平面快門（focal plane shutter），同樣會出現類似問題，但就是沒有再解釋，有讀者提問，我也祗好再開動左腦，解釋一下罷。
攝影學中的所謂‘快門’（shutter），實在就是控制光進入底片（感光器）的裝置。今天，在Lomo的社群，仍然有不少人會玩‘針孔相機’（pinhole camera），理論上，任何可以遮蔽‘針孔’的就是‘快門’，事實上，最早期的相機，就是在攝影時才拿開遮蔽‘針孔’或鏡頭的黑布，適當曝光後便再用黑布蓋上，這便是‘快門’了。
用這個方法做的‘快門’，最快也可能是以秒計，按歷史記錄，第一張照片的曝光時間便長達十數小時！這就是因為早期的感光劑，感光度低，要在影樓拍一張清晰的照片，人便要保持姿勢數分鐘不動，影樓是會有很多特別設計的支架，幫助被攝者保持不動的！
但今天，不要說支架，我們甚至可以拍攝和‘涷結’高速動作，在二次大戰前後，相機的快門經已以百份一秒計，在我年青時，一部普通相機的‘快門’最高速度已可達千份之一秒，專業級的甚至可達幾千份一秒。
以電子方法，配以機器操作，做得出這個速度的快門，我尚可理解，但純機械快門，可以做到千份一秒或以上的速度，對我來說，就簡直就是魔術！一切就是一堆彈簧的組合，神奇！
快門，主要可分為兩種，就是鏡內快門和焦點平面快門，前者，就是把快門設在鏡頭內，這有極多的好處，例如，相對簡單，輕巧，快門的任何失誤不會直接成像等等……但就必需在每個鏡頭都設有快門。
所謂‘焦點平面快門’，就是把快門直接放在菲林（感光器）前，你或可理解它好像一個窗簾，它會高速打開和關閉，所以亦稱為‘簾幕快門’。
相機工程師就以焦點平面快門回應無需在每個鏡頭都有快門的要求，這便有利於鏡頭的更換，這便是今天我們熟悉的單鏡反光機的概念！
為甚麼‘簾幕快門’在拍攝高速運動時，會產生不同的變形，下文再續。
攝影學中的所謂‘快門’（shutter），實在就是控制光進入底片（感光器）的裝置。今天，在Lomo的社群，仍然有不少人會玩‘針孔相機’（pinhole camera），理論上，任何可以遮蔽‘針孔’的就是‘快門’，事實上，最早期的相機，就是在攝影時才拿開遮蔽‘針孔’或鏡頭的黑布，適當曝光後便再用黑布蓋上，這便是‘快門’了。
用這個方法做的‘快門’，最快也可能是以秒計，按歷史記錄，第一張照片的曝光時間便長達十數小時！這就是因為早期的感光劑，感光度低，要在影樓拍一張清晰的照片，人便要保持姿勢數分鐘不動，影樓是會有很多特別設計的支架，幫助被攝者保持不動的！
但今天，不要說支架，我們甚至可以拍攝和‘涷結’高速動作，在二次大戰前後，相機的快門經已以百份一秒計，在我年青時，一部普通相機的‘快門’最高速度已可達千份之一秒，專業級的甚至可達幾千份一秒。
以電子方法，配以機器操作，做得出這個速度的快門，我尚可理解，但純機械快門，可以做到千份一秒或以上的速度，對我來說，就簡直就是魔術！一切就是一堆彈簧的組合，神奇！
快門，主要可分為兩種，就是鏡內快門和焦點平面快門，前者，就是把快門設在鏡頭內，這有極多的好處，例如，相對簡單，輕巧，快門的任何失誤不會直接成像等等……但就必需在每個鏡頭都設有快門。
所謂‘焦點平面快門’，就是把快門直接放在菲林（感光器）前，你或可理解它好像一個窗簾，它會高速打開和關閉，所以亦稱為‘簾幕快門’。
相機工程師就以焦點平面快門回應無需在每個鏡頭都有快門的要求，這便有利於鏡頭的更換，這便是今天我們熟悉的單鏡反光機的概念！
為甚麼‘簾幕快門’在拍攝高速運動時，會產生不同的變形，下文再續。
2009年11月5日 星期四
不經意的Digital Lomo
前幾天，腦子為了工作而不停運轉，今天早上，我決定放自己半天假，計劃到海邊拍照。
晨早起來便有點發悶，雖沒下雨，但就是灰蒙蒙的，以我多年的攝影經驗，這種天氣拍出來的相必然是反差低，或直接的說‘灰蒙蒙’的！
好罷！既然早決定了，還是拍一點罷，我沒興趣帶些認真的器材，就是拿了一部‘低檔’，和一部‘超低檔’數碼相機，反正，都不會拍出甚麼認真的照片，就Lo-Fi一番罷！
到了海邊，望向維港的對岸，一片灰蒙，‘低檔’相機就連自動對焦都失效，這類型相機的自動對焦是靠反差的，這樣灰蒙，它也無能為力了。‘超低檔’相機是定焦的，反而在這情況下，還可拍攝。
回來檢視這些照片，果然不出所料，反差甚低，無甚可觀性，我隨手就給它們來個Picasa的‘I am feeling lucky’，其實，這功能就是自動調節反差和色調，其副作用甚大，對於‘認真’的照片，我是非常慎用的，但這些Lo-Fi，沒關係罷！
但有幾幅出乎我意料以外，在經過處理後出現了明顯的暗角，高雜訊也變成了‘油畫feel’，不正常的反差抹去了一些我並不想看到的細節……再用GIMP加上Lomo filter，我居然得了幾幅‘digital Lomo’！
這部在網上拍賣場以一百元買回來的‘超低檔’相機，確實為我帶來了不少驚喜，嚴重的動態變形、暗角、不正常的反差、高雜訊……還有，其CMOS和lens有明顯的mis-alignment，相片的左面明顯out of focus，但這正正和我以前拍的‘明信片’式照片有著極大的對比！
但它喚醒了我對‘無腦攝影’的興趣，我太善於計算了，當別人興高采烈就要拍這拍那，由於我可預視到結果，完全失去這些興致，但現在我修練的一個方向，就是要‘無腦’！Lomo幫到我。
晨早起來便有點發悶，雖沒下雨，但就是灰蒙蒙的，以我多年的攝影經驗，這種天氣拍出來的相必然是反差低，或直接的說‘灰蒙蒙’的！
好罷！既然早決定了，還是拍一點罷，我沒興趣帶些認真的器材，就是拿了一部‘低檔’，和一部‘超低檔’數碼相機，反正，都不會拍出甚麼認真的照片，就Lo-Fi一番罷！
到了海邊，望向維港的對岸，一片灰蒙，‘低檔’相機就連自動對焦都失效，這類型相機的自動對焦是靠反差的，這樣灰蒙，它也無能為力了。‘超低檔’相機是定焦的，反而在這情況下，還可拍攝。
回來檢視這些照片，果然不出所料，反差甚低，無甚可觀性，我隨手就給它們來個Picasa的‘I am feeling lucky’，其實，這功能就是自動調節反差和色調，其副作用甚大，對於‘認真’的照片，我是非常慎用的，但這些Lo-Fi，沒關係罷！
但有幾幅出乎我意料以外，在經過處理後出現了明顯的暗角，高雜訊也變成了‘油畫feel’，不正常的反差抹去了一些我並不想看到的細節……再用GIMP加上Lomo filter，我居然得了幾幅‘digital Lomo’！
這部在網上拍賣場以一百元買回來的‘超低檔’相機，確實為我帶來了不少驚喜，嚴重的動態變形、暗角、不正常的反差、高雜訊……還有，其CMOS和lens有明顯的mis-alignment，相片的左面明顯out of focus，但這正正和我以前拍的‘明信片’式照片有著極大的對比！
但它喚醒了我對‘無腦攝影’的興趣，我太善於計算了，當別人興高采烈就要拍這拍那，由於我可預視到結果，完全失去這些興致，但現在我修練的一個方向，就是要‘無腦’！Lomo幫到我。
2009年11月1日 星期日
Kodak DC280
我從拍賣場以非常便宜的價錢買了一部Kodak DC280回來，這部機幾年前我也曾買過一部，回來後不久便轉送了給一位年青人。
這部機應生產於約十年前，從數碼相機科技看，這已是部古董，作擺設的價值遠過於實用。是的，這部機一點也不容易用，但就頗有‘性格’。
首先，這部機用電量非常大，特別是其小小的LCD，實用上，我會把LCD關掉，由view finder取景，操作上，就更接近菲林機。其一更類似菲林機的就是它採用3:2而非一般小型數碼機的4:3。
這部機的鏡頭頗為銳利，但我這部的護鏡經已有點‘花’，但一點模糊對追尋Lo-fi就更有利。其他的不多說了，附圖便是我剛隨手拍的。
這部機應生產於約十年前，從數碼相機科技看，這已是部古董，作擺設的價值遠過於實用。是的，這部機一點也不容易用，但就頗有‘性格’。
首先，這部機用電量非常大，特別是其小小的LCD，實用上，我會把LCD關掉，由view finder取景，操作上，就更接近菲林機。其一更類似菲林機的就是它採用3:2而非一般小型數碼機的4:3。
這部機的鏡頭頗為銳利，但我這部的護鏡經已有點‘花’，但一點模糊對追尋Lo-fi就更有利。其他的不多說了，附圖便是我剛隨手拍的。
2009年10月31日 星期六
LoFi的心理障礙
中國人特別愛面子，所謂‘先敬羅衣後敬人’，幾十年前，香港的經濟還是在起步階段，我便見證了我很多長輩，就是‘飯可以不吃，衣不可不光鮮’！
自幼家貧，年青時，我就祗可使用低檔次的相機，與身邊拿著昂貴相機的朋友一比，就是有著強烈的自卑感。
相機檔次的高低，最直接的影響就是拍出來的照片的技術正確性。就以三十多年前為例，我的一位老師用的是Hassel的120單反機，不要說相機本身，就算是配件，售價隨時都以萬計，我拍的照片的清晰度，又甚可以相題並論呢！
但當時我總覺得我並不喜歡他的照片，要論原因，又說不出一個所以然來，總之，不喜歡便是不喜歡。
但不喜歡歸不喜歡，他的一句‘油光水滑’便一直深深影響著我。所謂‘油光水滑’其實就是指一張相片要技術上正確，在當時，一張相片要做到‘油光水滑’其實是非常昂貴的，絶非像我這樣的‘窮家子弟’可以負擔的！
不要說相機等器材，就算是消耗品（consumables ）的洗費也絶不簡單，舉個例子，當時Kodak的相紙，售價是國產的幾倍，質素當然有差別，老師就堅持我們要用Kodak，但他可能不太明白，我就寧願有多幾個練習的機會。更不要說我的自配沖藥每筒的成本在一元以下，但Micro.X就要接近十元一筒。再不要說我會經常翻用沖藥。
隨著電子科技的先進，今天‘油光水滑’經已不是甚麼大問題了，二三千元級別的數碼相機，就算使用全自動模式，離‘技術正確’甚或‘油光水滑’都不會太遠，但技術正確就等如是好照片嗎？
今天，我就更了解為甚麼我當年並不喜歡老師的照片，理由不少，今天或先說兩三個，第一，技術‘太正確’，緊張、生硬、標準……第二，我感受不到他的照片的訊息，用今天的語言來說，就是‘無heart’。第三，其實是我和他沒感情，我不覺得他有趣，我並不關心他，我又那會覺得他的照片有趣呢？
再說明白一點，照片就是回憶，照片就是共鳴，其實廣義而言，共鳴就是藝術的一個不可或缺的要點！但我就是犯了一個大錯誤，就是把焦點放在技術正確性上，而忽略了‘共鳴’和‘有趣’！
用超低檔相機就是可鍛鍊忘記技術！但這就一點也不容易，特別就是要拿些‘技術不正確’的相片出來！這就是要放得下‘面子’，但我也高興，我總算起步了。
自幼家貧，年青時，我就祗可使用低檔次的相機，與身邊拿著昂貴相機的朋友一比，就是有著強烈的自卑感。
相機檔次的高低，最直接的影響就是拍出來的照片的技術正確性。就以三十多年前為例，我的一位老師用的是Hassel的120單反機，不要說相機本身，就算是配件，售價隨時都以萬計，我拍的照片的清晰度，又甚可以相題並論呢！
但當時我總覺得我並不喜歡他的照片，要論原因，又說不出一個所以然來，總之，不喜歡便是不喜歡。
但不喜歡歸不喜歡，他的一句‘油光水滑’便一直深深影響著我。所謂‘油光水滑’其實就是指一張相片要技術上正確，在當時，一張相片要做到‘油光水滑’其實是非常昂貴的，絶非像我這樣的‘窮家子弟’可以負擔的！
不要說相機等器材，就算是消耗品（consumables ）的洗費也絶不簡單，舉個例子，當時Kodak的相紙，售價是國產的幾倍，質素當然有差別，老師就堅持我們要用Kodak，但他可能不太明白，我就寧願有多幾個練習的機會。更不要說我的自配沖藥每筒的成本在一元以下，但Micro.X就要接近十元一筒。再不要說我會經常翻用沖藥。
隨著電子科技的先進，今天‘油光水滑’經已不是甚麼大問題了，二三千元級別的數碼相機，就算使用全自動模式，離‘技術正確’甚或‘油光水滑’都不會太遠，但技術正確就等如是好照片嗎？
今天，我就更了解為甚麼我當年並不喜歡老師的照片，理由不少，今天或先說兩三個，第一，技術‘太正確’，緊張、生硬、標準……第二，我感受不到他的照片的訊息，用今天的語言來說，就是‘無heart’。第三，其實是我和他沒感情，我不覺得他有趣，我並不關心他，我又那會覺得他的照片有趣呢？
再說明白一點，照片就是回憶，照片就是共鳴，其實廣義而言，共鳴就是藝術的一個不可或缺的要點！但我就是犯了一個大錯誤，就是把焦點放在技術正確性上，而忽略了‘共鳴’和‘有趣’！
用超低檔相機就是可鍛鍊忘記技術！但這就一點也不容易，特別就是要拿些‘技術不正確’的相片出來！這就是要放得下‘面子’，但我也高興，我總算起步了。
2009年10月30日 星期五
傾斜的圖像
上文說到有一張影像傾斜的圖片，但這還不是太明顯，今天，我特別拍了另一張，這就明顯得多了。 
為甚麼會有這種效果呢？按照片檔案的記錄，這照片的快門速度是411份之一秒，這就是說，理論上，相機就是捕捉了幾百份一秒的場景。若不是這麼快，拍攝高速行走著的汽車就會出現模糊的影像。
在低檔的數碼相機，就是採用所謂‘電子快門’，‘電子快門’就是由電子線路操控，攝取有關影像數據，幾百份一秒其實就是指有關攝取時間，這就解釋了為甚麼很低檔的相機都可以做到如五千份一秒的‘高速’。
不要以為整個攝取過程就是這幾千份一秒，其實相機是要逐行處理影像的，雖然每行的曝光時間可能短至幾千份一秒，但低檔的相機可能要在幾份一秒的範圍才可處理好一個畫面，明顯地，這相機便是由上而下地處理圖像資料，由於附圖的汽車由右至左的運動，時間向前移，車身便向左移，所以便出現了這種圖像！
其實，類似的情況也會出現於機械快門，特別是135單鏡反光機的焦點平面簾幕快門。但有關原理實在太複雜了，有機會另文再討論。
以前，我會覺得這是一個嚴重的缺失，但現在，我便是以一個欣賞之心來看這事情。天堂與地獄，實在在乎一心！
為甚麼會有這種效果呢？按照片檔案的記錄，這照片的快門速度是411份之一秒，這就是說，理論上，相機就是捕捉了幾百份一秒的場景。若不是這麼快，拍攝高速行走著的汽車就會出現模糊的影像。在低檔的數碼相機，就是採用所謂‘電子快門’，‘電子快門’就是由電子線路操控，攝取有關影像數據，幾百份一秒其實就是指有關攝取時間，這就解釋了為甚麼很低檔的相機都可以做到如五千份一秒的‘高速’。
不要以為整個攝取過程就是這幾千份一秒，其實相機是要逐行處理影像的，雖然每行的曝光時間可能短至幾千份一秒，但低檔的相機可能要在幾份一秒的範圍才可處理好一個畫面，明顯地，這相機便是由上而下地處理圖像資料，由於附圖的汽車由右至左的運動，時間向前移，車身便向左移，所以便出現了這種圖像！
其實，類似的情況也會出現於機械快門，特別是135單鏡反光機的焦點平面簾幕快門。但有關原理實在太複雜了，有機會另文再討論。
以前，我會覺得這是一個嚴重的缺失，但現在，我便是以一個欣賞之心來看這事情。天堂與地獄，實在在乎一心！
無腦攝影
最近，我買了不少相機，但錢就花不多，因為這些都是‘價廉質低’的東西。
為甚麼我要買這些相機呢？原因就祗有一個：‘好玩’！我已把自己困在理性世界幾十年了，但理性世界並不會，也不可能是我生命的全部，純理性的思考方法其實也有極大的問題。現在，可能就是我好好重拾直覺的時間。
昨天我便在網上拍賣場以一百元弄來了一部非常有趣的‘玩具數碼相機’，起初，我會期望它可拍出Lomo feel，主要是廉價的CMOS感光元件，其色準和飽和度（saturation）都會比較差，但就是這樣，便會產生Lomo feel，可是交收後我便有點失望，因為以這個級別的相機，它的色準和飽和度都算是超級！
試拍二三十張後，失望漸漸變成喜悅，首先，它的操作簡單到極點，除按鍵拍攝外，我對它便接近全無其他操控，不，它還是有閃燈的，但這燈非常……非常……不用也罷！我是個連手機相機都可以大設特設的人，使用這種相機可以說反而是種挑戰！
拿著它，我便真正可以關閉‘左腦’，看到甚麼便拍甚麼，再加上其快門有很明顯的滯後，按下快門要等一段時間相機才拍攝，這是廉價數碼相機的其中一項‘性格’，但這種不肯定，就正正令攝影更有趣！
這相機還有一項驚喜，留意一下這照片的傾斜！今天不用‘左腦’，有機會再另文解釋罷！總之，就是有趣。
這相機還有一事值得留意，它同時也是一部MP3，這本無甚麼特別，很多手機就不是這樣嗎？是的，現代的手機的設計，就是共用了手機內的資源，例如，手機既然要處理聲音訊號，就借用這些來處理MP3罷！但這機的MP3和相機，其實是兩部獨立的機器，可能唯一分享的就是外殼和電池而已！
對我來說，這是個有趣的‘當頭棒喝’，當我用我的‘貴價Sony手機’一面聽歌，一面拍照，當要存貯照片時，MP3便會暫停，但這機就用最原始的方法解決了這個問題！
我想，我會有一段時間都會把它帶在身旁，多多進行‘無腦’拍攝，我不是個以影相為生的人，照片的價值就是純主觀的！
為甚麼我要買這些相機呢？原因就祗有一個：‘好玩’！我已把自己困在理性世界幾十年了，但理性世界並不會，也不可能是我生命的全部，純理性的思考方法其實也有極大的問題。現在，可能就是我好好重拾直覺的時間。
昨天我便在網上拍賣場以一百元弄來了一部非常有趣的‘玩具數碼相機’，起初，我會期望它可拍出Lomo feel，主要是廉價的CMOS感光元件，其色準和飽和度（saturation）都會比較差，但就是這樣，便會產生Lomo feel，可是交收後我便有點失望，因為以這個級別的相機，它的色準和飽和度都算是超級！
試拍二三十張後，失望漸漸變成喜悅，首先，它的操作簡單到極點，除按鍵拍攝外，我對它便接近全無其他操控，不，它還是有閃燈的，但這燈非常……非常……不用也罷！我是個連手機相機都可以大設特設的人，使用這種相機可以說反而是種挑戰！拿著它，我便真正可以關閉‘左腦’，看到甚麼便拍甚麼，再加上其快門有很明顯的滯後，按下快門要等一段時間相機才拍攝，這是廉價數碼相機的其中一項‘性格’，但這種不肯定，就正正令攝影更有趣！
這相機還有一項驚喜，留意一下這照片的傾斜！今天不用‘左腦’，有機會再另文解釋罷！總之，就是有趣。
這相機還有一事值得留意，它同時也是一部MP3，這本無甚麼特別，很多手機就不是這樣嗎？是的，現代的手機的設計，就是共用了手機內的資源，例如，手機既然要處理聲音訊號，就借用這些來處理MP3罷！但這機的MP3和相機，其實是兩部獨立的機器，可能唯一分享的就是外殼和電池而已！
對我來說，這是個有趣的‘當頭棒喝’，當我用我的‘貴價Sony手機’一面聽歌，一面拍照，當要存貯照片時，MP3便會暫停，但這機就用最原始的方法解決了這個問題！
我想，我會有一段時間都會把它帶在身旁，多多進行‘無腦’拍攝，我不是個以影相為生的人，照片的價值就是純主觀的！
2009年10月28日 星期三
人在照片出現了四次，這個是accident，但應是happy accident。
死性不改
我終於買了一部Holga K-200N的Lomo相機了，選擇它的原因，就是因為它在同類相機中，‘性價比’最高！
我的天，我還在說‘性價比’！三百三十大元，就連一部結構複雜的國產入門級數碼相機也買得到了，要‘性價比’高，又玩甚麼菲林，玩甚麼Lomo呢？
再想，一筒菲林加上沖洗和scanning（假設不印相），五六十大元也少不了，十筒便是五六百大元，更不要說玩E沖C，省相機的錢又有甚麼意義呢？
對別人的事，我就經常可以指出類似的愚蠢行為。例如，外父就會‘死不搭的士’，就算‘的士’的價錢遠低於其他交通工具（雖然，我和太太都不喜歡乘的士，但我們考慮的是環境而不是價格問題）。又例如，有人會花很多醫藥費，而不會吃好一點等等……
但自己的事……自己的事……例如，出外旅行，我很多時還會計較當地的交通費用，當然，在一些‘昂貴’的地區，如日本，這是非常有意義的。但如到澳門，主要的費用便是三百多元的船費，再加每晚一千幾百的酒店錢，計較以十元計的交通費，有意義嗎？若要慳，不如就留在家中罷！
太太經常都半帶戲言的說我‘還未脫貧’。真的，她便在心靈上‘完全脫貧’，祗要她認定是好的東西和事情，她就從來都不會吝惜，例如，起初我們轉吃有機，我都非常‘肉痛’，但她就是‘勇往直前，義無反顧’！
我不單還未脫貧，我還未脫技術員心態，一直以來，我都會十分留意每件新到手的設備的技術數字，有時甚至會把它們黙記於心，不單如此，就以數碼相機為例，每部新到手的相機，我都會最少試拍一兩百張，以了解它們的‘性格’，更加會和廠方的技術作數字比對。
本來，這是使用每件科學儀器的應有態度，但我弄錯了一點，相機既是一部科學儀器，但同時也是一件藝術工具，甚至它本身就是一件藝術品，而我就祗是看到相機作為科學儀器的一面！Lomo，正正就是Low-tech、Low-fi，準確對Lomo有意義嗎？
技術數字有甚麼用？舉個例子，我揀這部相機的其中一個理由，就是它有內建閃光燈，閃光燈的一個重要指數，就是所謂guide number，簡單來說，這說明這燈的光度，在鏡後測光（TTL）技術還未普及前，這個數字便是決定曝光設置的唯一依據。就算在今天，全電子化和自動化的數碼相機，這個數字仍可幫助我們去了解這閃燈的有效範圍。但早期的閃燈的實際guide number，可能和廠方的數字有很大的差異，其實，同一型號，甚至是同一批的閃燈，其guide number亦會有差異，就算是同一枝閃燈，‘電池’由‘新’變‘舊’都會影響其guide number，我年青時，便會把這些因素全部考慮進去，幸好，我的心算還可以，就在電光火石間，便會計算出正確的曝光，當然，相機的快門速度也不可盡信，光圈也不可信……這些都要一併考慮在內！
但這部相機的說明書，就連一個技術數字也沒有，面對這些情況，以往，我便會自行測試，但今次，我總算有點進步了，Lomo就是要‘忘’，而不是‘記’，我拿起這部新相機，再多看幾眼後便大笑，笑甚麼？笑我自己！例如，這相機的閃燈的一大特色，就是有四色濾光器，即紅藍黃綠膠片各一，用來過濾閃燈的光，以制造特效，這樣簡單的濾鏡，還有甚麼準確可言呢？
‘Just shoot, don’t think’
反正，這相機也沒有甚麼可調，關掉左腦，‘影’、‘影’、‘影’，這才是真正的攝影樂趣，可能我在拿了三十幾年相機後的今天，才開始領略得到。
我的天，我還在說‘性價比’！三百三十大元，就連一部結構複雜的國產入門級數碼相機也買得到了，要‘性價比’高，又玩甚麼菲林，玩甚麼Lomo呢？
再想，一筒菲林加上沖洗和scanning（假設不印相），五六十大元也少不了，十筒便是五六百大元，更不要說玩E沖C，省相機的錢又有甚麼意義呢？
對別人的事，我就經常可以指出類似的愚蠢行為。例如，外父就會‘死不搭的士’，就算‘的士’的價錢遠低於其他交通工具（雖然，我和太太都不喜歡乘的士，但我們考慮的是環境而不是價格問題）。又例如，有人會花很多醫藥費，而不會吃好一點等等……
但自己的事……自己的事……例如，出外旅行，我很多時還會計較當地的交通費用，當然，在一些‘昂貴’的地區，如日本，這是非常有意義的。但如到澳門，主要的費用便是三百多元的船費，再加每晚一千幾百的酒店錢，計較以十元計的交通費，有意義嗎？若要慳，不如就留在家中罷！
太太經常都半帶戲言的說我‘還未脫貧’。真的，她便在心靈上‘完全脫貧’，祗要她認定是好的東西和事情，她就從來都不會吝惜，例如，起初我們轉吃有機，我都非常‘肉痛’，但她就是‘勇往直前，義無反顧’！
我不單還未脫貧，我還未脫技術員心態，一直以來，我都會十分留意每件新到手的設備的技術數字，有時甚至會把它們黙記於心，不單如此，就以數碼相機為例，每部新到手的相機，我都會最少試拍一兩百張，以了解它們的‘性格’，更加會和廠方的技術作數字比對。
本來，這是使用每件科學儀器的應有態度，但我弄錯了一點，相機既是一部科學儀器，但同時也是一件藝術工具，甚至它本身就是一件藝術品，而我就祗是看到相機作為科學儀器的一面！Lomo，正正就是Low-tech、Low-fi，準確對Lomo有意義嗎？
技術數字有甚麼用？舉個例子，我揀這部相機的其中一個理由，就是它有內建閃光燈，閃光燈的一個重要指數，就是所謂guide number，簡單來說，這說明這燈的光度，在鏡後測光（TTL）技術還未普及前，這個數字便是決定曝光設置的唯一依據。就算在今天，全電子化和自動化的數碼相機，這個數字仍可幫助我們去了解這閃燈的有效範圍。但早期的閃燈的實際guide number，可能和廠方的數字有很大的差異，其實，同一型號，甚至是同一批的閃燈，其guide number亦會有差異，就算是同一枝閃燈，‘電池’由‘新’變‘舊’都會影響其guide number，我年青時，便會把這些因素全部考慮進去，幸好，我的心算還可以，就在電光火石間，便會計算出正確的曝光，當然，相機的快門速度也不可盡信，光圈也不可信……這些都要一併考慮在內！
但這部相機的說明書，就連一個技術數字也沒有，面對這些情況，以往，我便會自行測試，但今次，我總算有點進步了，Lomo就是要‘忘’，而不是‘記’，我拿起這部新相機，再多看幾眼後便大笑，笑甚麼？笑我自己！例如，這相機的閃燈的一大特色，就是有四色濾光器，即紅藍黃綠膠片各一，用來過濾閃燈的光，以制造特效，這樣簡單的濾鏡，還有甚麼準確可言呢？
‘Just shoot, don’t think’
反正，這相機也沒有甚麼可調，關掉左腦，‘影’、‘影’、‘影’，這才是真正的攝影樂趣，可能我在拿了三十幾年相機後的今天，才開始領略得到。
2009年10月23日 星期五
Lomo效果
有讀者問，近期我在講Lomo，但又沒有post過任何照片，究竟Lomo的效果是怎樣的？
在互聯網的世界，壟斷資訊差不多就是不可能，在搜索引擎打入Lomo四個字母，不就是甚麼都找到嗎？
由我來示範Lomo效果並不太合適，首先我絶對是個Lomo新手，更重要的是我就是連一部Lomo相機都沒有，就祗是用其他相機和電腦，盡可能接近地做出類似效果而已。
但我也不介意在這裏分享我一些近期的實驗品。
熟悉我的朋友們，可能一眼便看得出這些並不似我慣常的風格，嚴格來說，這幾張照片都有嚴重的技術失誤。
是的，我仍然覺得技術正確有很大的意義，事實上，客觀的技術指標就方便了攝影科技的改進。但這就是科學的一面，一幅‘油光水滑’、‘結像清晰’、‘色彩準確’的照片就未必是好看！人性就是不能用數字去簡單化。
我這個技術人也學人講藝術，真是有點……真是有點……藝術當然有很高深的一面，但其實要簡單也非常簡單，你覺得喜歡的，不就是最好的藝術品嗎？
在互聯網的世界，壟斷資訊差不多就是不可能，在搜索引擎打入Lomo四個字母，不就是甚麼都找到嗎？
由我來示範Lomo效果並不太合適，首先我絶對是個Lomo新手，更重要的是我就是連一部Lomo相機都沒有，就祗是用其他相機和電腦，盡可能接近地做出類似效果而已。
但我也不介意在這裏分享我一些近期的實驗品。
熟悉我的朋友們，可能一眼便看得出這些並不似我慣常的風格，嚴格來說，這幾張照片都有嚴重的技術失誤。
是的，我仍然覺得技術正確有很大的意義，事實上，客觀的技術指標就方便了攝影科技的改進。但這就是科學的一面，一幅‘油光水滑’、‘結像清晰’、‘色彩準確’的照片就未必是好看！人性就是不能用數字去簡單化。
我這個技術人也學人講藝術，真是有點……真是有點……藝術當然有很高深的一面，但其實要簡單也非常簡單，你覺得喜歡的，不就是最好的藝術品嗎？
2009年10月16日 星期五
凡事都是好事
昨天我把‘Happy Accident’與‘凡事都是好事’一併討論，這兩個雖不是同義詞，但就有極多可以相互參考之處。
先父在過身前的幾年，我極力鼓勵他多到街上走走，其中一個具體策略，我就是送了一部數碼相機給他，他就利用週末的老人乘車優惠，遍遊港九新界，拍下數以千計的照片。
有一次，他對我說：“可以到處走動很開心，但人老了，腳步也慢了……”
“走得慢好！常人就是走得太快，因而忽略了身邊很多、很多、值得欣賞的事物，拿著相機，慢慢的走，才可看到、拍到很多平時看不到的事物……”
現代社會，實在有太多的既定框架，太多的標準，走得快比慢好，錢越多越好，人越‘醒目’越好……
但若我們理性的想想，簡單如有人可以免於‘生老病死’四苦嗎？就以‘老’為例罷，無論你的身體有多好，‘老’了，身體機能總免不了衰退，體力也會下降，人極大的煩惱就是不能接受這個從來都沒有改變過的‘定律’。理性地想想，既然這是不能改變的‘定律’，‘不接受’就不是等同‘自尋煩惱’嗎？
我的眼力近年明顯的下降，其實，我的眼一直都不算好，視力隨年齡而衰退，就是件不可抗力的事情，很多方法我都曾嘗試或不斷在進行中，但做了就可能會減慢衰退，但可以停止或逆轉這衰退嗎？造夢。
但作為一位程序員，就是要長時間對著屏幕，又要作大量的閱讀，眼睛實在受不了。
但我並不以這為苦，做不來，可能祗是‘自然’提醒我，不要讓自己太勞累了，我應把工作分給‘年青人’去做，而我就更應擔當好‘顧問’的角色。
說就容易，做就一點也不簡單，開始時，總有一種人家做得不及我好的想法。但現在，我就真是發覺，這樣做，整體生產力不知提高了多少。例如，最近我有一客戶發生了一個必需要由我處理的問題，我便把一些本應由我負責的工作交給了一位‘年青人’，好讓我專心處理這事，‘年青人’初接手，難免有點手忙腳亂，經常都要求救，但最後所有事情都處理妥當，更重要的是‘年青人’也成長了！
眼力銳利有銳利的好，模糊也有模糊的好，有網友寫道：‘有人說Lomo的鏡頭銳利，這全是一個誤解，Lomo的賣點，就正正在於鏡頭的質素不佳，所以出現很多技術問題，令照片失真，但這些失真就正是Lomo feel。’
說得非常對，就以Lomo的Diana系列為例，全系列都是塑膠鏡頭，又可銳利到那裏呢？Diana還有一著名的賣點，就是菲林的捲動經常會出錯，發生unexpected的‘多重曝光’，還有，它的塑膠機身絶不完美，經常會‘漏光’，我還看到Lomo有一個‘套餐’內容還包括一卷專用‘膠布’，以部分控制‘漏光’（註）。凡此種種‘缺失’反成了Lomo Feel，或更準確的說是Lomo Character！
太太任教的學校，相對本地主流學校而言，就更接近‘有教無類’。她的學生，不乏有各式各樣問題的，例如，我便認識一位，就是‘大頭蝦’到極至，在太太帶的school trip，他會不停地‘出事’，不是漏了銀包，就是漏了證件，有一次，在一國內團內，他便把銀包和證件遺下在香港的關口，到了皇崗才發覺，由於直通巴士要點足人數才能開車，於是，整車人便要苦等他回香港這邊尋找銀包和證件。
這學生就是這樣，若你喜歡，或可用一大堆精神科名詞來形容他的狀況，但重要的是在我太太眼中，這學生雖然有這方面的麻煩，但他的心地極好，很受朋友歡迎，是個‘開心果’，在一次我也有參與的活動中，我便發覺他和一群小朋友玩得很高興。
魚在水遊，鳥在飛，若要魚學飛行，鳥學潛，有好結果嗎？接受和感恩，才是真正快樂的泉源！
註：真正的Lomo玩家應不會把Diana封到完全不‘漏光’的，若是這樣便再不是Lomo了！
先父在過身前的幾年，我極力鼓勵他多到街上走走，其中一個具體策略，我就是送了一部數碼相機給他，他就利用週末的老人乘車優惠，遍遊港九新界，拍下數以千計的照片。
有一次，他對我說：“可以到處走動很開心，但人老了，腳步也慢了……”
“走得慢好！常人就是走得太快，因而忽略了身邊很多、很多、值得欣賞的事物，拿著相機，慢慢的走，才可看到、拍到很多平時看不到的事物……”
現代社會，實在有太多的既定框架，太多的標準，走得快比慢好，錢越多越好，人越‘醒目’越好……
但若我們理性的想想，簡單如有人可以免於‘生老病死’四苦嗎？就以‘老’為例罷，無論你的身體有多好，‘老’了，身體機能總免不了衰退，體力也會下降，人極大的煩惱就是不能接受這個從來都沒有改變過的‘定律’。理性地想想，既然這是不能改變的‘定律’，‘不接受’就不是等同‘自尋煩惱’嗎？
我的眼力近年明顯的下降，其實，我的眼一直都不算好，視力隨年齡而衰退，就是件不可抗力的事情，很多方法我都曾嘗試或不斷在進行中，但做了就可能會減慢衰退，但可以停止或逆轉這衰退嗎？造夢。
但作為一位程序員，就是要長時間對著屏幕，又要作大量的閱讀，眼睛實在受不了。
但我並不以這為苦，做不來，可能祗是‘自然’提醒我，不要讓自己太勞累了，我應把工作分給‘年青人’去做，而我就更應擔當好‘顧問’的角色。
說就容易，做就一點也不簡單，開始時，總有一種人家做得不及我好的想法。但現在，我就真是發覺，這樣做，整體生產力不知提高了多少。例如，最近我有一客戶發生了一個必需要由我處理的問題，我便把一些本應由我負責的工作交給了一位‘年青人’，好讓我專心處理這事，‘年青人’初接手，難免有點手忙腳亂，經常都要求救，但最後所有事情都處理妥當，更重要的是‘年青人’也成長了！
眼力銳利有銳利的好，模糊也有模糊的好，有網友寫道：‘有人說Lomo的鏡頭銳利，這全是一個誤解，Lomo的賣點，就正正在於鏡頭的質素不佳，所以出現很多技術問題，令照片失真，但這些失真就正是Lomo feel。’
說得非常對，就以Lomo的Diana系列為例，全系列都是塑膠鏡頭，又可銳利到那裏呢？Diana還有一著名的賣點，就是菲林的捲動經常會出錯，發生unexpected的‘多重曝光’，還有，它的塑膠機身絶不完美，經常會‘漏光’，我還看到Lomo有一個‘套餐’內容還包括一卷專用‘膠布’，以部分控制‘漏光’（註）。凡此種種‘缺失’反成了Lomo Feel，或更準確的說是Lomo Character！
太太任教的學校，相對本地主流學校而言，就更接近‘有教無類’。她的學生，不乏有各式各樣問題的，例如，我便認識一位，就是‘大頭蝦’到極至，在太太帶的school trip，他會不停地‘出事’，不是漏了銀包，就是漏了證件，有一次，在一國內團內，他便把銀包和證件遺下在香港的關口，到了皇崗才發覺，由於直通巴士要點足人數才能開車，於是，整車人便要苦等他回香港這邊尋找銀包和證件。
這學生就是這樣，若你喜歡，或可用一大堆精神科名詞來形容他的狀況，但重要的是在我太太眼中，這學生雖然有這方面的麻煩，但他的心地極好，很受朋友歡迎，是個‘開心果’，在一次我也有參與的活動中，我便發覺他和一群小朋友玩得很高興。
魚在水遊，鳥在飛，若要魚學飛行，鳥學潛，有好結果嗎？接受和感恩，才是真正快樂的泉源！
註：真正的Lomo玩家應不會把Diana封到完全不‘漏光’的，若是這樣便再不是Lomo了！
2009年10月15日 星期四
Lomo的哲學（二）
多年前，有位友人說她有位朋友，攝影技術不甚了了，但有一次，就糊里糊塗地拍了一張日落照，朋友們都大讚，她就是問我，該如何看。
這時的我，當然會說運氣並不是技術，拍日落照其實需要很多技巧的，我更質疑，這相片並不可以通過專業的考驗，若是3R尺寸（當時尚未有4R），甚麼相機都行，所以，專業攝影比賽，都最少要求20R，相片越大便越顯技術。
是的，以當時的攝影科技，普通人的相機和技術，絶對放不出20R的照片的，這便成了專業和業餘的一大分別。但拍了一張稱心滿意的日落照，為甚麼不可以高興高興呢？
這就要說到Lomo的另一概念：‘Happy accident’，例如，我們時會錯誤地按下快門，九成九的時間都會拍下了一些無意義的畫面，但就可能百裏有一，拍到一些賞心悅目的畫面。年青時，我便經常會有一些不經意的‘雙重曝光’，是這樣的，我經常需要拆卸拍了部份的菲林，以改變菲林的類型，例如正在拍彩色，但又剛遇上有拍黑白的需要，我便會小心記下已拍張數，然後，在黑袋內打開相機（這用不著黑房），卸下菲林，再換上黑白菲林，等拍完後，便換回原本的菲林，但必要小心跳過已曝光的部份。若有任何出錯，便會發生所謂‘雙重曝光’，簡單來說就是兩個畫面重叠在一起，遇上這些情況，年青時，我必會說自己‘倒霉’。
但真的是‘倒霉’嗎？這肯定是‘意外’（accident），但是‘好’是‘壞’就是主觀而非客觀的判斷。Lomo所傳揚的，就是要以最正面最快樂的態度來迎接‘意外’。例如，兩個畫面重叠在一起，會不會產生更有趣的畫面呢？這些便是‘快樂意外’（Happy Accident）。
前幾天，我見到在兩間殯儀館旁邊有一間基督教教堂，實在很有趣，於是便拍了四幅照，然後用電腦把它們接合，這便是所謂的‘全景相’。但出了問題，有一人在相片上出現了四次，原因就是他和我的相機在同一方向移動，所以四次都拍到他，這個是個缺失，但是個‘非常有趣的缺失’，在開始研究全景相技術時，很多時便會特別安排這種效果。這也可以說是個‘happy accident’。
把‘happy accident’用於人生，就是‘凡事都是好事’，有時，‘好事’‘壞事’就要看時段，我有不少經驗，很多事情剛發生時，就會覺得它是件壞事，但過一段時間後再回顧，這些事情並不是原本想的這麼壞，甚至會是好事。
最常見的例子就是考試失敗，但這‘失敗’就可能正正開啟了人生更重要的一頁。
下次，不論任何原因，你的照片出了一些意想不到的效果時，不要說‘倒楣’，想想這會不會是恩賜！這就是‘Happy Accident’。
這時的我，當然會說運氣並不是技術，拍日落照其實需要很多技巧的，我更質疑，這相片並不可以通過專業的考驗，若是3R尺寸（當時尚未有4R），甚麼相機都行，所以，專業攝影比賽，都最少要求20R，相片越大便越顯技術。
是的，以當時的攝影科技，普通人的相機和技術，絶對放不出20R的照片的，這便成了專業和業餘的一大分別。但拍了一張稱心滿意的日落照，為甚麼不可以高興高興呢？
這就要說到Lomo的另一概念：‘Happy accident’，例如，我們時會錯誤地按下快門，九成九的時間都會拍下了一些無意義的畫面，但就可能百裏有一，拍到一些賞心悅目的畫面。年青時，我便經常會有一些不經意的‘雙重曝光’，是這樣的，我經常需要拆卸拍了部份的菲林，以改變菲林的類型，例如正在拍彩色，但又剛遇上有拍黑白的需要，我便會小心記下已拍張數，然後，在黑袋內打開相機（這用不著黑房），卸下菲林，再換上黑白菲林，等拍完後，便換回原本的菲林，但必要小心跳過已曝光的部份。若有任何出錯，便會發生所謂‘雙重曝光’，簡單來說就是兩個畫面重叠在一起，遇上這些情況，年青時，我必會說自己‘倒霉’。
但真的是‘倒霉’嗎？這肯定是‘意外’（accident），但是‘好’是‘壞’就是主觀而非客觀的判斷。Lomo所傳揚的，就是要以最正面最快樂的態度來迎接‘意外’。例如，兩個畫面重叠在一起，會不會產生更有趣的畫面呢？這些便是‘快樂意外’（Happy Accident）。
前幾天，我見到在兩間殯儀館旁邊有一間基督教教堂，實在很有趣，於是便拍了四幅照，然後用電腦把它們接合，這便是所謂的‘全景相’。但出了問題，有一人在相片上出現了四次，原因就是他和我的相機在同一方向移動，所以四次都拍到他，這個是個缺失，但是個‘非常有趣的缺失’，在開始研究全景相技術時，很多時便會特別安排這種效果。這也可以說是個‘happy accident’。
把‘happy accident’用於人生，就是‘凡事都是好事’，有時，‘好事’‘壞事’就要看時段，我有不少經驗，很多事情剛發生時，就會覺得它是件壞事，但過一段時間後再回顧，這些事情並不是原本想的這麼壞，甚至會是好事。
最常見的例子就是考試失敗，但這‘失敗’就可能正正開啟了人生更重要的一頁。
下次，不論任何原因，你的照片出了一些意想不到的效果時，不要說‘倒楣’，想想這會不會是恩賜！這就是‘Happy Accident’。
2009年10月14日 星期三
Lomo的哲學（一）
上文提到我開始注意Lomo，看過去，很多Lomo的理念，其實我早就知道，祗是並沒有有系統地整合而已，這甚至可以用‘一見如故’來形容。
今天，我先討論一個概念：lo-fi，lo-fi是相對於Hi-fi而說的，所謂Hi-fi就是High Fidelity的簡寫，最常用於音響器材，即高保真，所謂高保真，就是系統會忠實地重播。
我們便會經常用這標準來量度影音器材，但‘如實’又是否代表‘好’呢？‘如實’是客觀的，而‘好’是主觀的價值判斷。舉個例子，在我醉心研究音响器材的年代（廿多三十年前），一個方便量度音響器材保真程度的技術參數便是THD（Total Harmonic Distortion），一般的平價擴音機，THD便在 1-5%之級別，工程師不知要多努力，又增加多少成本，才可把THD降低到0.01%的級別。
但最諷刺的卻是，頂級擴音機（售價十萬以上的），其THD可能高達10%，多有趣！
用諸攝影，我也可以隨便說出幾十個指標，這些指標，都是量度器材是否能如實記錄和重現光學資料。太太就經常調笑地說，一說到照片，我總是看出其他人根本不留意的問題。事實上，我這種眼光，亦經常為我帶來麻煩，例如，有一次在老友的聚會中，有位極有名氣的攝影教授，他展示其最新作品，老友們都大讚不已，特別，這些是女模的豔照，就祗有我，脫下近視眼鏡，近距離檢視有關照片，然後問：‘為甚麼這裏會有banding的？’
教授有點不好意思的說：‘Exposure低了約三分二級，谷上……但極少人會看得出！’
老友們，真對不起，以我今天的眼力，若我不除下眼鏡，作近距離檢視，還會有問題嗎？在‘放大鏡’下看世界，很多時都會本末倒置，藝術就不單是‘如實’，例如，有一傳承自蘇俄的畫派，便要把畫畫到和照片沒有分別，但我個人就認為，這種畫派的意義其實不大，要求真到這個地步，不就拍一張照片罷！
Lomo強調的Lo-fi就正正是Hi-fi的相反，Lomo的相片總是有技術問題的，不是色調誇張失實，就是過光或過暗，不正常的反差，還會出現很多不規則的模糊……但這些就正是攝影有趣的一面。回想我自己的攝影歷程，一直都著眼於技術的正確性，說穿了，實在是‘自我’（ego）的膨脹，我就是要證明給別人看，我可以拍出一張清晰無暇的照片，漸漸，甚至祗是為滿足‘自我’。
我已再無興趣去證明甚麼，若有人說我不懂用相機，由他罷。今天，我就是拿著一部玩具機在街上行走試拍，這是個十分美妙的經驗，現在，我做任何事，都必是要令自己開心快樂的，重執玩具級相機，實帶來了不少樂趣，沒有任何技術上的操控，就是連取景都不大準確，一切都是‘斷估’，按下快門後，便要等菲林沖洗出來才會知結果，期待本身就是一種樂趣！
未完，下文再續。
今天，我先討論一個概念：lo-fi，lo-fi是相對於Hi-fi而說的，所謂Hi-fi就是High Fidelity的簡寫，最常用於音響器材，即高保真，所謂高保真，就是系統會忠實地重播。
我們便會經常用這標準來量度影音器材，但‘如實’又是否代表‘好’呢？‘如實’是客觀的，而‘好’是主觀的價值判斷。舉個例子，在我醉心研究音响器材的年代（廿多三十年前），一個方便量度音響器材保真程度的技術參數便是THD（Total Harmonic Distortion），一般的平價擴音機，THD便在 1-5%之級別，工程師不知要多努力，又增加多少成本，才可把THD降低到0.01%的級別。
但最諷刺的卻是，頂級擴音機（售價十萬以上的），其THD可能高達10%，多有趣！
用諸攝影，我也可以隨便說出幾十個指標，這些指標，都是量度器材是否能如實記錄和重現光學資料。太太就經常調笑地說，一說到照片，我總是看出其他人根本不留意的問題。事實上，我這種眼光，亦經常為我帶來麻煩，例如，有一次在老友的聚會中，有位極有名氣的攝影教授，他展示其最新作品，老友們都大讚不已，特別，這些是女模的豔照，就祗有我，脫下近視眼鏡，近距離檢視有關照片，然後問：‘為甚麼這裏會有banding的？’
教授有點不好意思的說：‘Exposure低了約三分二級，谷上……但極少人會看得出！’
老友們，真對不起，以我今天的眼力，若我不除下眼鏡，作近距離檢視，還會有問題嗎？在‘放大鏡’下看世界，很多時都會本末倒置，藝術就不單是‘如實’，例如，有一傳承自蘇俄的畫派，便要把畫畫到和照片沒有分別，但我個人就認為，這種畫派的意義其實不大，要求真到這個地步，不就拍一張照片罷！
Lomo強調的Lo-fi就正正是Hi-fi的相反，Lomo的相片總是有技術問題的，不是色調誇張失實，就是過光或過暗，不正常的反差，還會出現很多不規則的模糊……但這些就正是攝影有趣的一面。回想我自己的攝影歷程，一直都著眼於技術的正確性，說穿了，實在是‘自我’（ego）的膨脹，我就是要證明給別人看，我可以拍出一張清晰無暇的照片，漸漸，甚至祗是為滿足‘自我’。
我已再無興趣去證明甚麼，若有人說我不懂用相機，由他罷。今天，我就是拿著一部玩具機在街上行走試拍，這是個十分美妙的經驗，現在，我做任何事，都必是要令自己開心快樂的，重執玩具級相機，實帶來了不少樂趣，沒有任何技術上的操控，就是連取景都不大準確，一切都是‘斷估’，按下快門後，便要等菲林沖洗出來才會知結果，期待本身就是一種樂趣！
未完，下文再續。
菲林相機
自從在二千年買入第一部數碼相機後，我便有接近十年沒有接觸菲林了！
最近，我要思考一個題目，在網上遊走一下，有個意外收穫，這就是重燃了我對菲林相機的興趣。我發現了Lomo相機，不，不單是相機，是Lomo社群，或我先解釋甚麼是Lomo，Lomo是Lomography的簡稱，是一系列菲林相機的品牌，也是一種攝影態度，也是一個社群，也是一種哲學，也是……
我特地到香港唯一的Lomo專門店走了兩次，本來我是想挑一部回去的，但就是尚未能說服我自己，原因頗多，其中之一，就是Lomo的性價比，實在令我這個技術人難以忍受。塑膠機身，塑膠鏡頭（有一兩款是玻璃鏡的），設計原始，極多的型號都是固定光圈和快門，它們就很自然地令我想起兒時的第一部‘玩具機’。
Lomo的售價由數百至數千不等，花這個價錢來買一部‘玩具機’？究竟又有甚麼賣點呢？以我的觀察，這其實就是對‘數碼時代’的一種反撲，你知道當我買入第一部數碼相機時有多興奮？當時我的相機折合港幣五千多元，但規格就及不上今天一部三數百元的，但就算如此，當時我已視這為寶貝，因為數碼機在多方面都遠超菲林機，又或更準確的說，我的數碼機幫我解決了很多使用菲林機的問題。
數碼相機的好處，真是多不勝數，例如是運作成本低（接近零成本）、即影即看、照片還可很方便的由電腦進行後期製作等等……
單從技術和性價比考慮，我再想不到任何使用菲林的理由，或更準確的說，若把攝影看成是科學，菲林便全輸給數碼了！但攝影就不是科學（至少不全是科學），攝影是藝術，攝影是門讓人快樂的活動，攝影是……
大部份Lomo的相機都是極為原始的，用料亦極為普通，拍出來的照片其實有極多的失誤，就算沒有失誤，‘質素’也非常差。但我就是要在質素兩字加上引號，原因就是‘質素’是要有其參考準則的。若單從科學技術的角度出發，一部相機（或更準確的說是‘攝影系統’）就是要真實準確地記錄（record）和再造（reproduce）有關場情的光學訊息。
但幾可亂真的圖像，就是藝術嗎？Lomo就是把‘失真’當成是其最重要‘賣點’，鬆濛的影像，誇張失實的顏色，變形的線條，以至塗鴉式的特別效果，便成了Lomo的特色，也就是整個社群追尋的目標。
有人會對Lomo的成功作出負面的評價，並以此為市場推廣之惡的一個例子，這就是通過有效的市場推廣，壞的產品仍可賣得出，不單賣得出，還可以賣到好價錢。今天，我並不想一般性地討論這問題，但若應用到Lomo上，我就不敢苟同，雖然，我仍未能說服到我自己買一部回家，但我就確實很喜歡這些‘失實’的照片。
當然，我可以拍一張‘如實’的數碼照片，然後通過電腦後期製作‘扮出’Lomo效果，但這就有如我們可以通過電腦，把一張照片‘變成’油畫，但這就和由畫家一筆一筆畫出來的油畫絶不可同日而語！
我仍不想去買一部Lomo，但就在網上拍賣場，用幾十塊錢買了一部傻瓜菲林機，這部機之簡單就像我兒時的玩具機，可能我就是要拾回兒時的創意罷！
菲林機的運作成本高昂，若從理性的角度出發，並沒有任何必要在一次性的器材上太過節省，但我就是這樣，又或我想先試一兩筒，看看是否真正的喜歡，再作決定罷！
最近，我要思考一個題目，在網上遊走一下，有個意外收穫，這就是重燃了我對菲林相機的興趣。我發現了Lomo相機，不，不單是相機，是Lomo社群，或我先解釋甚麼是Lomo，Lomo是Lomography的簡稱，是一系列菲林相機的品牌，也是一種攝影態度，也是一個社群，也是一種哲學，也是……
我特地到香港唯一的Lomo專門店走了兩次，本來我是想挑一部回去的，但就是尚未能說服我自己，原因頗多，其中之一，就是Lomo的性價比，實在令我這個技術人難以忍受。塑膠機身，塑膠鏡頭（有一兩款是玻璃鏡的），設計原始，極多的型號都是固定光圈和快門，它們就很自然地令我想起兒時的第一部‘玩具機’。
Lomo的售價由數百至數千不等，花這個價錢來買一部‘玩具機’？究竟又有甚麼賣點呢？以我的觀察，這其實就是對‘數碼時代’的一種反撲，你知道當我買入第一部數碼相機時有多興奮？當時我的相機折合港幣五千多元，但規格就及不上今天一部三數百元的，但就算如此，當時我已視這為寶貝，因為數碼機在多方面都遠超菲林機，又或更準確的說，我的數碼機幫我解決了很多使用菲林機的問題。
數碼相機的好處，真是多不勝數，例如是運作成本低（接近零成本）、即影即看、照片還可很方便的由電腦進行後期製作等等……
單從技術和性價比考慮，我再想不到任何使用菲林的理由，或更準確的說，若把攝影看成是科學，菲林便全輸給數碼了！但攝影就不是科學（至少不全是科學），攝影是藝術，攝影是門讓人快樂的活動，攝影是……
大部份Lomo的相機都是極為原始的，用料亦極為普通，拍出來的照片其實有極多的失誤，就算沒有失誤，‘質素’也非常差。但我就是要在質素兩字加上引號，原因就是‘質素’是要有其參考準則的。若單從科學技術的角度出發，一部相機（或更準確的說是‘攝影系統’）就是要真實準確地記錄（record）和再造（reproduce）有關場情的光學訊息。
但幾可亂真的圖像，就是藝術嗎？Lomo就是把‘失真’當成是其最重要‘賣點’，鬆濛的影像，誇張失實的顏色，變形的線條，以至塗鴉式的特別效果，便成了Lomo的特色，也就是整個社群追尋的目標。
有人會對Lomo的成功作出負面的評價，並以此為市場推廣之惡的一個例子，這就是通過有效的市場推廣，壞的產品仍可賣得出，不單賣得出，還可以賣到好價錢。今天，我並不想一般性地討論這問題，但若應用到Lomo上，我就不敢苟同，雖然，我仍未能說服到我自己買一部回家，但我就確實很喜歡這些‘失實’的照片。
當然，我可以拍一張‘如實’的數碼照片，然後通過電腦後期製作‘扮出’Lomo效果，但這就有如我們可以通過電腦，把一張照片‘變成’油畫，但這就和由畫家一筆一筆畫出來的油畫絶不可同日而語！
我仍不想去買一部Lomo，但就在網上拍賣場，用幾十塊錢買了一部傻瓜菲林機，這部機之簡單就像我兒時的玩具機，可能我就是要拾回兒時的創意罷！
菲林機的運作成本高昂，若從理性的角度出發，並沒有任何必要在一次性的器材上太過節省，但我就是這樣，又或我想先試一兩筒，看看是否真正的喜歡，再作決定罷！
2009年10月11日 星期日
法庭
親人走了，又走得這麼突然和離奇，按香港法律是要解剖驗屍的．親人當然並不情願，死因庭可以在休庭時讓直系親屬面見死因裁判官．由於我不是死者的直系親屬，並沒有發言權，但法庭是開放的，我當然可以旁聽．
我一直都說要抽點時間到法庭聽審，但又不停為自己找借口．直到今天，我就祗是到過法庭三次，第一次，是我要履行公民責任，輪選當陪審員．第二次，是太太要輪選當陪審員，她忘了帶些重要的東西，我便權當‘速遞’．想也想不到，第三次是為了這個理由！
雖然是休庭面見，但法庭就是法庭，仍嚴謹萬分．死因裁判官就問家屬有甚麼話要說，由於老人家說話會經常重覆，‘官’便提省說過的便無需再說，除此以外，‘官’就祗是問過一個簡單問題．
接著便是一片死寂，‘官’的筆不停的動，法庭內就靜到連筆與紙摩擦的聲音都聽得一清二楚！
對‘官’這個動作，我起初實在非常不解，直至幾分鐘後，‘官’的筆終停了，口也接著開了，這時我才明白，這就是‘官腔’．但必需先說明，我以‘官腔’來形容實全無貶意，這就祗是說其標準和嚴謹而已．
‘官’先解釋基本法律觀點，香港是如何嚴謹看待生死，以及有關的法律程序，最後，在這情況下解剖的必要性！
我雖極不希望親人的遺體要解剖，但又同時很感恩我住在香港，若一個人死得離奇，都沒有人理會，我們又如何講對生命的尊重呢？我有絶對信心，肯定親人的離世，絶對與任何刑事罪行無關，但這就祗是‘信心’而已．基於這個‘信心’我當然覺得並沒有解剖的必要，但尊重法治的意思就是要‘一貫’，若合你的意思便是‘好’，便支持，相反就是‘壞’，就不支持，這是‘尊重法治’嗎？
我一直都說要抽點時間到法庭聽審，但又不停為自己找借口．直到今天，我就祗是到過法庭三次，第一次，是我要履行公民責任，輪選當陪審員．第二次，是太太要輪選當陪審員，她忘了帶些重要的東西，我便權當‘速遞’．想也想不到，第三次是為了這個理由！
雖然是休庭面見，但法庭就是法庭，仍嚴謹萬分．死因裁判官就問家屬有甚麼話要說，由於老人家說話會經常重覆，‘官’便提省說過的便無需再說，除此以外，‘官’就祗是問過一個簡單問題．
接著便是一片死寂，‘官’的筆不停的動，法庭內就靜到連筆與紙摩擦的聲音都聽得一清二楚！
對‘官’這個動作，我起初實在非常不解，直至幾分鐘後，‘官’的筆終停了，口也接著開了，這時我才明白，這就是‘官腔’．但必需先說明，我以‘官腔’來形容實全無貶意，這就祗是說其標準和嚴謹而已．
‘官’先解釋基本法律觀點，香港是如何嚴謹看待生死，以及有關的法律程序，最後，在這情況下解剖的必要性！
我雖極不希望親人的遺體要解剖，但又同時很感恩我住在香港，若一個人死得離奇，都沒有人理會，我們又如何講對生命的尊重呢？我有絶對信心，肯定親人的離世，絶對與任何刑事罪行無關，但這就祗是‘信心’而已．基於這個‘信心’我當然覺得並沒有解剖的必要，但尊重法治的意思就是要‘一貫’，若合你的意思便是‘好’，便支持，相反就是‘壞’，就不支持，這是‘尊重法治’嗎？
2009年10月10日 星期六
理性與信心（二）
我的辦公室有個不成文的規定，在討論技術問題時，絶不可以說如‘觀點與角度’等的廢話。
在討論非科學問題時，‘觀點與角度’這些說法並不全廢，但一講到科學技術，這些便是一等一的廢話！
就以上文提到的‘日心說’與‘地心說’之爭論為例，有人會說，既然我們可以說地球繞著太陽轉，為甚麼不可以同時認為太陽繞著地球轉呢？我們站在地球，不就是可以作出太陽繞著地球轉的結論，相反，若我們可以站在太陽，不就是可以看到地球繞著太陽轉嗎？這不就是‘觀點與角度’的問題嗎？
但這就是‘偽科學’的態度，在‘廣義相對論’的範式，就是無需理會誰繞著誰，那種說法都可以。既然，兩者都正確，那還有甚麼好爭論呢？所以，我就是說‘在廣義相對論’範式，討論‘日心’或‘地心’根本就是毫無意義的！
就是因為我們普遍接受了牛頓的經典力學，並以此為我們文明和科技發展的根基，若我們假設地球不動，而太陽繞著我們轉，經典力學便立刻失效，這才是問題的核心！同樣，如上文所舉的例子，一個向地跌的籃球，你同樣可以看成是靜止不動，祗是地球在向籃球加速，但若這樣，經典力學的公式也會完全失效而已！
有一群僧人看見一面旗幟隨風飄揚，其中有人說是旗在動，有人堅持是風在動，由此引發了連場激辯，最後有位‘小子’說：‘是心在動！’這‘小子’，就是六祖慧能！
我暫不談禪和佛，從科學哲學的角度出發，又何謂‘心動’呢？在科學哲學上，這便可以代表著不嚴謹和認真的偽科學討論。誰動誰不動就要找一個參考座標相對而言，就有如在道路上的車和行人，我們可以以路面為參考座標，動與不動是相對於路面而言。但這參考座標是真正的‘靜止’嗎？地球實在就是在高速自轉和公轉，在這個範式內，路面又怎會是靜止的呢？
在經典力學的範式，這個參考座標並不是可以亂選的，要符合特定的條件才可以，選擇路面為參考座標就在某程度上（註）符合這些條件。所以問題其實很簡單，一選定了參考座標，再討論誰靜誰動才會有意義。
大部份浪費時間的無謂討論，都是源於‘心動’，這就是討論的參與者，根本就有不同的參考座標，更壞的情況就是同一人，在討論過程中，不停在轉變其參考座標！
電腦編程是項極為理性的工作，我容不下花時間在這些浪費時間的討論上，更嚴重的問題就是朝這個方向討論，就祗會令人思想混亂。
但請不要誤會，我和客戶開會時，我是會經常會說如‘觀點與角度’等等廢話的。電腦工作其實可粗略分成兩個部份：對人和對機！客戶會議，就是前者，大部份人都祗會按常識（偏見）思考，理性離人實在很遠，‘廢話’經常就是最有用的商業語言！
未完，下文再續。
註：嚴格來說，路面並不完全符合作為參考座標的條件，但現實上，其引起的偏差在大部份的情況都可忽略。
在討論非科學問題時，‘觀點與角度’這些說法並不全廢，但一講到科學技術，這些便是一等一的廢話！
就以上文提到的‘日心說’與‘地心說’之爭論為例，有人會說，既然我們可以說地球繞著太陽轉，為甚麼不可以同時認為太陽繞著地球轉呢？我們站在地球，不就是可以作出太陽繞著地球轉的結論，相反，若我們可以站在太陽，不就是可以看到地球繞著太陽轉嗎？這不就是‘觀點與角度’的問題嗎？
但這就是‘偽科學’的態度，在‘廣義相對論’的範式，就是無需理會誰繞著誰，那種說法都可以。既然，兩者都正確，那還有甚麼好爭論呢？所以，我就是說‘在廣義相對論’範式，討論‘日心’或‘地心’根本就是毫無意義的！
就是因為我們普遍接受了牛頓的經典力學，並以此為我們文明和科技發展的根基，若我們假設地球不動，而太陽繞著我們轉，經典力學便立刻失效，這才是問題的核心！同樣，如上文所舉的例子，一個向地跌的籃球，你同樣可以看成是靜止不動，祗是地球在向籃球加速，但若這樣，經典力學的公式也會完全失效而已！
有一群僧人看見一面旗幟隨風飄揚，其中有人說是旗在動，有人堅持是風在動，由此引發了連場激辯，最後有位‘小子’說：‘是心在動！’這‘小子’，就是六祖慧能！
我暫不談禪和佛，從科學哲學的角度出發，又何謂‘心動’呢？在科學哲學上，這便可以代表著不嚴謹和認真的偽科學討論。誰動誰不動就要找一個參考座標相對而言，就有如在道路上的車和行人，我們可以以路面為參考座標，動與不動是相對於路面而言。但這參考座標是真正的‘靜止’嗎？地球實在就是在高速自轉和公轉，在這個範式內，路面又怎會是靜止的呢？
在經典力學的範式，這個參考座標並不是可以亂選的，要符合特定的條件才可以，選擇路面為參考座標就在某程度上（註）符合這些條件。所以問題其實很簡單，一選定了參考座標，再討論誰靜誰動才會有意義。
大部份浪費時間的無謂討論，都是源於‘心動’，這就是討論的參與者，根本就有不同的參考座標，更壞的情況就是同一人，在討論過程中，不停在轉變其參考座標！
電腦編程是項極為理性的工作，我容不下花時間在這些浪費時間的討論上，更嚴重的問題就是朝這個方向討論，就祗會令人思想混亂。
但請不要誤會，我和客戶開會時，我是會經常會說如‘觀點與角度’等等廢話的。電腦工作其實可粗略分成兩個部份：對人和對機！客戶會議，就是前者，大部份人都祗會按常識（偏見）思考，理性離人實在很遠，‘廢話’經常就是最有用的商業語言！
未完，下文再續。
註：嚴格來說，路面並不完全符合作為參考座標的條件，但現實上，其引起的偏差在大部份的情況都可忽略。
2009年10月9日 星期五
理性與信心（一）
在《科學實驗》一文中，我以‘日心說’並不比‘地心說’更科學作結，今天，我便重點討論一下這問題。
我已在世上活了萬多兩萬天，每天太陽都是從東面升起，在西方下山，沒有一天有例外，這不是明明白白觀察到太陽繞著我們（地球）轉嗎？
你又可有地球繞著太陽轉的親身經驗嗎？我可以說你沒有，那你又如何肯定‘日心說’呢？
我就曾問過很多人，其中不乏飽學之士，但真正答得出合乎理性答案的，就真是絶無僅有。大部份人的理由就是教科書是這麼說的，老師是這麼說的，科學家是這麼說的！有人會嘲笑緊信宗教經典的人非理性或迷信，但自省一下，我們又是很有理由地相信‘日心說’嗎？沒有理由而信，是理性，是科學嗎？
再進一步推敲，我們今天很多所謂知識學問，又有多少真正乎合理性的要求的呢？但必需說明，不科學、不理性並不一定等如‘無用’，這點，下文我會再詳細討論，但由於太重要，不得不先提出。
在進一步討論前，我先說明我對‘日心說’和‘地心說’的立場：在經典力學的範式（paradigm），以今天已知的實驗和證據，‘日心說’是個比‘地心說’更接近實驗觀察的數學模型！
以上一句基本上並不是中文，因為中文從來都不是一個寫邏輯的語言，但就是我把以上的理念用英文或德文再寫一次，可能會好一點，但仍未達‘科學’和‘理性’的要求，‘理性’其實是離‘常識’很遠！
好，我現在便分析一下這不是給人看的句子，‘在經典力學的範式’，為甚麼要這樣說呢？我們就是在討論誰繞著誰轉，這便是一個‘相對’（relative）的問題。例如，有輛汽車在接近你，究竟是你在動，還是車在動，還是你和車都在動呢？物理學家一直都想解決這個問題，最理想的情況就是物理定律無需理會誰在動，甚麼情況都正確。
可惜，牛頓的經典力學並不能妥善解決這個問題，牛頓在逼不得以的情況下，就祗好引入所謂‘慣性參考系統’（Inertial frame of reference）的概念，規定相對運動的參考座標。很難明！？是的，科學和理性，從來都不易明，就讓我舉一個不太準確的例子，不準確的原因就是準確的就祗可以用嚴謹的數學來表達，大家就更難理解。
想像一下，若你手執一個籃球，放手，籃球便會向下跌，簡單！物理教科書會告訴你，籃球下跌是因為地球有地心吸力，所以吸引藍球下跌，或更準確的說：籃球向地心加速。又再一次，簡單極了！但我們的假設是地球不動而籃球加速，為甚麼我們不可假設籃球不動，地球向籃球加速呢？不能，更準確的說是在經典物理學上並不能，但在‘廣義相對論’內，這些問題便完全解決了。
要假設大質量（重）的體系不動，這個便是Inertial frame of reference的一種傳釋，（但學理上，這種傳釋並不足夠嚴謹）要認識的重點就是，若我們人人都了解和使用‘廣義相對論’，討論‘日心說’和‘地心說’就是件毫無意義的事。討論這問題，就必需在如經典力學的範式，還要分開是地球在動，還是籃球在動的體系，討論才會有意義！
混亂！？是的，再一次，理性和科學都並非‘常識’。或我再說明一下，經典力學，需要一個靜止（或均速直線運動）的參考座標，所以，相對於這個參考座標，我們才有誰繞著誰轉的問題，但這個靜止參考座標存在的必要，便成了經典力學的一個大缺失，‘相對論’其中解決的一個重要問題，就是這個參考座標無需再存在。若這個參考座標不存在，討論誰繞著誰便會變得毫無意義！再用車動或人動的例子，常識其實就是假設路面是不動的，這便是參考座標，但若你相信‘日心說’，路其實是以驚人的高速運動著的！
太長了，太累贅了，還是先休息一下，下文再續罷！
我已在世上活了萬多兩萬天，每天太陽都是從東面升起，在西方下山，沒有一天有例外，這不是明明白白觀察到太陽繞著我們（地球）轉嗎？
你又可有地球繞著太陽轉的親身經驗嗎？我可以說你沒有，那你又如何肯定‘日心說’呢？
我就曾問過很多人，其中不乏飽學之士，但真正答得出合乎理性答案的，就真是絶無僅有。大部份人的理由就是教科書是這麼說的，老師是這麼說的，科學家是這麼說的！有人會嘲笑緊信宗教經典的人非理性或迷信，但自省一下，我們又是很有理由地相信‘日心說’嗎？沒有理由而信，是理性，是科學嗎？
再進一步推敲，我們今天很多所謂知識學問，又有多少真正乎合理性的要求的呢？但必需說明，不科學、不理性並不一定等如‘無用’，這點，下文我會再詳細討論，但由於太重要，不得不先提出。
在進一步討論前，我先說明我對‘日心說’和‘地心說’的立場：在經典力學的範式（paradigm），以今天已知的實驗和證據，‘日心說’是個比‘地心說’更接近實驗觀察的數學模型！
以上一句基本上並不是中文，因為中文從來都不是一個寫邏輯的語言，但就是我把以上的理念用英文或德文再寫一次，可能會好一點，但仍未達‘科學’和‘理性’的要求，‘理性’其實是離‘常識’很遠！
好，我現在便分析一下這不是給人看的句子，‘在經典力學的範式’，為甚麼要這樣說呢？我們就是在討論誰繞著誰轉，這便是一個‘相對’（relative）的問題。例如，有輛汽車在接近你，究竟是你在動，還是車在動，還是你和車都在動呢？物理學家一直都想解決這個問題，最理想的情況就是物理定律無需理會誰在動，甚麼情況都正確。
可惜，牛頓的經典力學並不能妥善解決這個問題，牛頓在逼不得以的情況下，就祗好引入所謂‘慣性參考系統’（Inertial frame of reference）的概念，規定相對運動的參考座標。很難明！？是的，科學和理性，從來都不易明，就讓我舉一個不太準確的例子，不準確的原因就是準確的就祗可以用嚴謹的數學來表達，大家就更難理解。
想像一下，若你手執一個籃球，放手，籃球便會向下跌，簡單！物理教科書會告訴你，籃球下跌是因為地球有地心吸力，所以吸引藍球下跌，或更準確的說：籃球向地心加速。又再一次，簡單極了！但我們的假設是地球不動而籃球加速，為甚麼我們不可假設籃球不動，地球向籃球加速呢？不能，更準確的說是在經典物理學上並不能，但在‘廣義相對論’內，這些問題便完全解決了。
要假設大質量（重）的體系不動，這個便是Inertial frame of reference的一種傳釋，（但學理上，這種傳釋並不足夠嚴謹）要認識的重點就是，若我們人人都了解和使用‘廣義相對論’，討論‘日心說’和‘地心說’就是件毫無意義的事。討論這問題，就必需在如經典力學的範式，還要分開是地球在動，還是籃球在動的體系，討論才會有意義！
混亂！？是的，再一次，理性和科學都並非‘常識’。或我再說明一下，經典力學，需要一個靜止（或均速直線運動）的參考座標，所以，相對於這個參考座標，我們才有誰繞著誰轉的問題，但這個靜止參考座標存在的必要，便成了經典力學的一個大缺失，‘相對論’其中解決的一個重要問題，就是這個參考座標無需再存在。若這個參考座標不存在，討論誰繞著誰便會變得毫無意義！再用車動或人動的例子，常識其實就是假設路面是不動的，這便是參考座標，但若你相信‘日心說’，路其實是以驚人的高速運動著的！
太長了，太累贅了，還是先休息一下，下文再續罷！
2009年10月6日 星期二
平台科技（一）
牛頓曾以嘲笑的語氣說我們祗是站在巨人的肩膀上。這是甚麼意思呢？其實他就是點出了現代科技的一個重要特質，這就是‘累積性’。
行為主義創始人Skinner便從另一角度，很形象化的傳釋這個概念，大意就是今天沒有人會再去看亞理士多德的科學理論，但我們仍會視孔子、蘇格拉底、拍拉圖、耶穌、佛祖等的言論為極有啟發性。Skinner就是認為人文學科從來都沒有進步過。
近三十年，電腦科技突飛猛進，便更彰顯了這個道理，我們或可把這稱為‘平台科技’（platform technology）。簡單來說，電腦的發展就像一個個的‘平台’。舉一個例子，電腦是如何把資料寫進硬盤的呢？我都算是個極資深的程序員，但我就祗可告訴你：天曉得！
廿多年前，我便曾對蘋果二號（Apple II）的軟碟作了深入的研究，一般人就是難以想像就是讀寫一筆資料是如何的複雜！但當年的軟碟與今天的硬盤相比，就可以說是玩具和轟炸機之比，一般人想也想不了硬盤的操作是何等的複雜！
但九成九九以上的人都不用了解這些細節，你在一個應用程式，如Word打開一個檔案，其實可能已使用多個‘平台’，編寫Word的程序員，其實是會叫用一個微軟內部的程式去開啟檔案，他們祗要學懂叫用的方法便可以了，這個程式的內部做些甚麼，根本完全無需理會。但這個程式，也不是直接指揮硬盤的，它亦祗會叫用編程語言的服務，經過多層的叫用後，最後便會叫用視窗系統的硬碟讀寫服務，但這還不是故事的終結，視窗系統還需叫用所謂‘驅動程式’（Driver），這些是由硬件生產商提供的程式，專門去操控她們生產的設備。
‘平台’就成了這幾十年，電腦科技突飛猛進的重要原因之一。例如，應用程序員再不用理會複雜的硬件操作，甚至不用理會完成工作的很多細節。我經常打一個比喻，微波爐其實是個高科技的設備，但很多‘微波爐專家’實在對微波一無所知，他們是烹飪專家而不是物理學家，若‘製作微波爐’成了烹飪課程的必修課，可能便永遠沒有人能畢業！
同樣因為電腦有個‘電’字，很多人便會以為‘電腦專家’必定懂‘電學’，現實上，當然不是這回事！
但‘平台’背後，亦有極大的問題，廿多年前的第一次海灣戰爭，從CNN的片段可以看到，伊拉克的防空炮火就有如‘放烟花’一般，或更簡單的說，就是在‘盲射’！今天的防空炮火，實在是個極為複雜的電腦、雷達以至各種不同偵察儀器的組合。出現‘盲射’必然是這系統出現了嚴重問題，而戰後的記錄片，便強調聯軍是如何轟炸伊拉克的雷達系統，但就是有一永遠都不可證實或否定的江湖傳聞，說是蘇聯把伊拉克的防空系統的‘後門’給了美軍。
所謂‘後門’（backdoor），就是系統內故意放置的‘漏洞’，在有需要時，知道‘後門’的人便可影響或操控這系統，《三國演義》內的 ‘木牛流馬’ 便是有‘後門’的，這當然是小說家之言，以當時的技術，這樣的‘後門’接近是不可能的。但現代軍備背後就是電腦，要加進這些‘後門’，可以說是易如反掌！
想想，若發生緊急情況（如戰爭），電腦突然全部停頓，這會是多嚴重的後果，更加不要說武器失控，掉轉槍頭，反攻擊己方！有關問題，下文再續。
行為主義創始人Skinner便從另一角度，很形象化的傳釋這個概念，大意就是今天沒有人會再去看亞理士多德的科學理論，但我們仍會視孔子、蘇格拉底、拍拉圖、耶穌、佛祖等的言論為極有啟發性。Skinner就是認為人文學科從來都沒有進步過。
近三十年，電腦科技突飛猛進，便更彰顯了這個道理，我們或可把這稱為‘平台科技’（platform technology）。簡單來說，電腦的發展就像一個個的‘平台’。舉一個例子，電腦是如何把資料寫進硬盤的呢？我都算是個極資深的程序員，但我就祗可告訴你：天曉得！
廿多年前，我便曾對蘋果二號（Apple II）的軟碟作了深入的研究，一般人就是難以想像就是讀寫一筆資料是如何的複雜！但當年的軟碟與今天的硬盤相比，就可以說是玩具和轟炸機之比，一般人想也想不了硬盤的操作是何等的複雜！
但九成九九以上的人都不用了解這些細節，你在一個應用程式，如Word打開一個檔案，其實可能已使用多個‘平台’，編寫Word的程序員，其實是會叫用一個微軟內部的程式去開啟檔案，他們祗要學懂叫用的方法便可以了，這個程式的內部做些甚麼，根本完全無需理會。但這個程式，也不是直接指揮硬盤的，它亦祗會叫用編程語言的服務，經過多層的叫用後，最後便會叫用視窗系統的硬碟讀寫服務，但這還不是故事的終結，視窗系統還需叫用所謂‘驅動程式’（Driver），這些是由硬件生產商提供的程式，專門去操控她們生產的設備。
‘平台’就成了這幾十年，電腦科技突飛猛進的重要原因之一。例如，應用程序員再不用理會複雜的硬件操作，甚至不用理會完成工作的很多細節。我經常打一個比喻，微波爐其實是個高科技的設備，但很多‘微波爐專家’實在對微波一無所知，他們是烹飪專家而不是物理學家，若‘製作微波爐’成了烹飪課程的必修課，可能便永遠沒有人能畢業！
同樣因為電腦有個‘電’字，很多人便會以為‘電腦專家’必定懂‘電學’，現實上，當然不是這回事！
但‘平台’背後，亦有極大的問題，廿多年前的第一次海灣戰爭，從CNN的片段可以看到，伊拉克的防空炮火就有如‘放烟花’一般，或更簡單的說，就是在‘盲射’！今天的防空炮火，實在是個極為複雜的電腦、雷達以至各種不同偵察儀器的組合。出現‘盲射’必然是這系統出現了嚴重問題，而戰後的記錄片，便強調聯軍是如何轟炸伊拉克的雷達系統，但就是有一永遠都不可證實或否定的江湖傳聞，說是蘇聯把伊拉克的防空系統的‘後門’給了美軍。
所謂‘後門’（backdoor），就是系統內故意放置的‘漏洞’，在有需要時，知道‘後門’的人便可影響或操控這系統，《三國演義》內的 ‘木牛流馬’ 便是有‘後門’的，這當然是小說家之言，以當時的技術，這樣的‘後門’接近是不可能的。但現代軍備背後就是電腦，要加進這些‘後門’，可以說是易如反掌！
想想，若發生緊急情況（如戰爭），電腦突然全部停頓，這會是多嚴重的後果，更加不要說武器失控，掉轉槍頭，反攻擊己方！有關問題，下文再續。
2009年9月28日 星期一
ICU
昨天，ICU很寧靜，在我親人對面床的老婆婆不見了，在他的後側方，本睡著一位年青的末期癌症患者，也不見了。還有其他幾張病床的病人也不見了。
過去的個多星期，我每天都到ICU兩次，有親人突然暈倒，接著便一直昏迷，直至現在，已十天了，在今天的標準，五十歲便要在生死離留，似乎早了一點，但人生無常，所以我經常講‘活在當下’又或有事情想完成，便要積極去做，因為‘Tomorrow may be too late!’
若你不知道ICU為何物，可能是件值得恭喜的事，ICU的全寫就是Intensive Care Unit，中文稱為‘深切治療部’又或‘加護病房’。這就是為垂危病人提供最貼身的護理，醫生護士與病人的比率，可能高於一比一，再加上大量昂貴的醫療儀器和大面積的病床空間，ICU的運作就是極之昂貴，我沒有心情和時間去理會醫管局的文件，但按我粗略的估計，在香港，ICU每天每個病人的成本應不少於15,000港元。
我曾看過一套國內的電視劇套，劇中就是有人進了ICU，醫生和男主角說，每天的費用要幾千元人民幣，當然，還未計‘紅包’。
一天15,000，十天便是十五萬，但昏迷的時間隨時會以月計，除非是大富人家，否則，就算是小康之家，亦絶難負擔！香港的公營醫療系統就祗收每天一百元，亦即每月約三千元，其餘的便由納稅人負擔，當然，仍有很多人會罵這一百元太貴！事實上，若可通過資產審查，這一百元也是可免去的。
親人今天會進行MRI，由於醫院的MRI設備在維修中，要轉介到另一醫院進行，在和護士談到有關安排時，原來在這等情況下，醫院是會要求警方為運送車隊沿途開路的。救急扶危本就是警察的天職！我就是極之期望著，有一天，我可在國內看到，一群高大威猛，駕著‘有型’摩托車的交通警察，為運載一位身無分文的平民百姓的救傷車，前仆後繼地開路。
我的長期讀者們，都應該清楚我對西醫學的看法，西醫的其中一個問題，就是極為昂貴，但當我們還相信西醫學時，便要同時接受它昂貴這個特性。在國內，‘死’並不便宜，但‘病’就更昂貴，昂貴到極多人都負擔不起，我們如何可想像一個月入千多元的打工仔，可以負擔十多萬的醫療費呢？但在西醫的系統，十多萬並不是可以做很多事情的！
若日後我有心力，就再討論一下這問題罷！
過去的個多星期，我每天都到ICU兩次，有親人突然暈倒，接著便一直昏迷，直至現在，已十天了，在今天的標準，五十歲便要在生死離留，似乎早了一點，但人生無常，所以我經常講‘活在當下’又或有事情想完成，便要積極去做，因為‘Tomorrow may be too late!’
若你不知道ICU為何物，可能是件值得恭喜的事，ICU的全寫就是Intensive Care Unit，中文稱為‘深切治療部’又或‘加護病房’。這就是為垂危病人提供最貼身的護理，醫生護士與病人的比率，可能高於一比一，再加上大量昂貴的醫療儀器和大面積的病床空間，ICU的運作就是極之昂貴，我沒有心情和時間去理會醫管局的文件，但按我粗略的估計，在香港，ICU每天每個病人的成本應不少於15,000港元。
我曾看過一套國內的電視劇套，劇中就是有人進了ICU，醫生和男主角說，每天的費用要幾千元人民幣，當然，還未計‘紅包’。
一天15,000，十天便是十五萬，但昏迷的時間隨時會以月計，除非是大富人家，否則，就算是小康之家，亦絶難負擔！香港的公營醫療系統就祗收每天一百元，亦即每月約三千元，其餘的便由納稅人負擔，當然，仍有很多人會罵這一百元太貴！事實上，若可通過資產審查，這一百元也是可免去的。
親人今天會進行MRI，由於醫院的MRI設備在維修中，要轉介到另一醫院進行，在和護士談到有關安排時，原來在這等情況下，醫院是會要求警方為運送車隊沿途開路的。救急扶危本就是警察的天職！我就是極之期望著，有一天，我可在國內看到，一群高大威猛，駕著‘有型’摩托車的交通警察，為運載一位身無分文的平民百姓的救傷車，前仆後繼地開路。
我的長期讀者們，都應該清楚我對西醫學的看法，西醫的其中一個問題，就是極為昂貴，但當我們還相信西醫學時，便要同時接受它昂貴這個特性。在國內，‘死’並不便宜，但‘病’就更昂貴，昂貴到極多人都負擔不起，我們如何可想像一個月入千多元的打工仔，可以負擔十多萬的醫療費呢？但在西醫的系統，十多萬並不是可以做很多事情的！
若日後我有心力，就再討論一下這問題罷！
2009年9月26日 星期六
科學實驗
原子物理學上有一個非常著名的實驗，科學家想證明光是粒子，若光是高速運行的粒子，當它撞擊物體時便應產生推動力，科學家就在一個真空的玻璃瓶內，架起一個類似風車的裝置，這個裝置以很輕的金屬薄片製造，一面是塗黑，另一面保持金屬原色，當科學家用強光照射這‘光風車’時，這‘風車’居然轉動了，就有如風吹風車一般，這不是就是證明了光有‘光壓’嗎？
光有沒有‘光壓’是一回事，但物理學家經詳細量化驗證後，發覺就算光有光壓，亦遠不足推動這個‘光風車’，但這‘光風車’又真是在實驗中，受光照射時轉動起來，箇中又發生了甚麼事呢？
原來，當被塗黑的一面吸收了光，便把光的能量轉變成熱能，這個‘接近’真空的玻璃瓶仍有極少量空氣，這些空氣被加熱，便會形成低壓區，於是便會形成氣流，即是‘風’，這個是真正的‘風車’而不是‘光風車’！
物理學可愛之處，就是並不滿足於祗觀察到現像的發生，而要作詳細的量化檢查和認證，想想當時觀察到這實驗的科學家是會如何的興奮，但興奮過後，便要面對更嚴謹的量化認證，物理學史上絶不欠缺由興奮變成笑話的例子！
另一例子就是當愛因斯坦提出廣義相對論後，極缺乏實驗的認證，物理學家終等到一個機會，就是將會發生日全蝕，由於廣義相對論預言光會被大質量的物體所屈曲，最接近地球的大質量物體當然就是太陽，這即是說，例如星光在非常接近太陽時，其光線便會被屈曲，準確量度接近太陽的星光，再比對地球運行的軌道，便可確認光是否有被屈曲，亦即可實證廣義相對論的預測。但在平日，太陽的光會完全蓋過星光，就祗有在日全蝕，太陽光被月亮所蔽閉，才有可能作觀測。
這觀察說就容易，但做就困難重重，例如，日全蝕的最佳觀察地點，就祗出現在極有限的地區，又例如，若下雨或密雲，觀察便會變得不可能！當時，全世界有不少人會作出觀察，但要達到科學可接受的程度，就一點也不容易。
就是有位科學家作出了觀察，其結果亦似乎和廣義相對論的預測相若。當然，今天我們已從其他實驗的數據，我們可合理地相信廣義相對論為正確，但當時的實驗，也要經小心的量化驗證。真可惜，當物理學家檢視詳細覆核觀測細節時，發覺整個觀測的精確度不足，其結果並不能為物理界所接納！
真正的科學精神，就是要基於事實，基於事實就是要可被實驗所證偽，若有科學家在足夠準確的儀器和觀測條件下，觀測到星光被沒有被太陽所屈曲，又或屈曲的程度與廣義相對論有極大的偏差，那麼，廣義相對論便立刻會被推翻！科學從來都不是真理，但就正因為科學並不是真理，科學才值得我們學習！
今天，我們普遍會接受所謂‘日心說’，即地球環繞太陽運行，很多人都會認為‘日心說’就代表‘科學’，‘日心說’打倒‘地心說’，就是‘科學’打倒‘不科學’！
有這樣的想法，其實就正代表‘不科學’，這話何說，下文再續！
光有沒有‘光壓’是一回事，但物理學家經詳細量化驗證後，發覺就算光有光壓，亦遠不足推動這個‘光風車’，但這‘光風車’又真是在實驗中，受光照射時轉動起來，箇中又發生了甚麼事呢？
原來，當被塗黑的一面吸收了光，便把光的能量轉變成熱能，這個‘接近’真空的玻璃瓶仍有極少量空氣，這些空氣被加熱，便會形成低壓區，於是便會形成氣流，即是‘風’，這個是真正的‘風車’而不是‘光風車’！
物理學可愛之處，就是並不滿足於祗觀察到現像的發生，而要作詳細的量化檢查和認證，想想當時觀察到這實驗的科學家是會如何的興奮，但興奮過後，便要面對更嚴謹的量化認證，物理學史上絶不欠缺由興奮變成笑話的例子！
另一例子就是當愛因斯坦提出廣義相對論後，極缺乏實驗的認證，物理學家終等到一個機會，就是將會發生日全蝕，由於廣義相對論預言光會被大質量的物體所屈曲，最接近地球的大質量物體當然就是太陽，這即是說，例如星光在非常接近太陽時，其光線便會被屈曲，準確量度接近太陽的星光，再比對地球運行的軌道，便可確認光是否有被屈曲，亦即可實證廣義相對論的預測。但在平日，太陽的光會完全蓋過星光，就祗有在日全蝕，太陽光被月亮所蔽閉，才有可能作觀測。
這觀察說就容易，但做就困難重重，例如，日全蝕的最佳觀察地點，就祗出現在極有限的地區，又例如，若下雨或密雲，觀察便會變得不可能！當時，全世界有不少人會作出觀察，但要達到科學可接受的程度，就一點也不容易。
就是有位科學家作出了觀察，其結果亦似乎和廣義相對論的預測相若。當然，今天我們已從其他實驗的數據，我們可合理地相信廣義相對論為正確，但當時的實驗，也要經小心的量化驗證。真可惜，當物理學家檢視詳細覆核觀測細節時，發覺整個觀測的精確度不足，其結果並不能為物理界所接納！
真正的科學精神，就是要基於事實，基於事實就是要可被實驗所證偽，若有科學家在足夠準確的儀器和觀測條件下，觀測到星光被沒有被太陽所屈曲，又或屈曲的程度與廣義相對論有極大的偏差，那麼，廣義相對論便立刻會被推翻！科學從來都不是真理，但就正因為科學並不是真理，科學才值得我們學習！
今天，我們普遍會接受所謂‘日心說’，即地球環繞太陽運行，很多人都會認為‘日心說’就代表‘科學’，‘日心說’打倒‘地心說’，就是‘科學’打倒‘不科學’！
有這樣的想法，其實就正代表‘不科學’，這話何說，下文再續！
2009年9月12日 星期六
相士
前幾天，我拿著相機在街上走動，有點像個遊客，有位印巴藉的年青人走過來，用英語對我說他由我的面上知道我有好運，問我想不想聽下去。多謝了，算命先生的技倆我也略知一二，就讓我虛構一場看相的對話罷！
相士拿起‘客戶’的手看掌。看了又看，還合指算來算去，像很難為地說：
“按相論相，請恕我直言，你早年辛勞，中年事業有成，但現在出現了些阻滯……可能……可能……可能極為嚴重……”
‘客戶’面色一沉，但仍勉力保持鎮定。
“你錯了，我的事業都不知多暢順……”
“但是你的愛情……不，你面帶桃花，應是愛情當旺，但是，但是……”
“但是甚麼？”
“但是，你這桃花不是……不是……而是……”
“而是甚麼？”
“而是刧！”
客戶終崩潰了，原來他真是白手興家，由青年時的一無所有，到現在身家以億計，但最近愛上了一位年青女子，家庭出現了極大問題，在極度困擾下便找相士指點迷津，但他想也想不到，這相士‘料事如神’……
相士真是‘料事如神’嗎？就讓我們重播整個過程。
客戶雖然有點身家，但還未算是名人，他亦是隨意找一位相士，這人亦有江湖閱力，他已特別換上普通衣飾，脫下名貴手表和鑽介，理論上，相士應無從得知他是個有錢人。
但相士亦為有功力人士，他先看客戶的掌，發現有很多厚皮，明顯他是幹過粗活的。但腕上又有名表的印記，這便是白手興家的有力證據！而且，衣著雖然普通，但就是全新的，這就極有可能是故意隱藏。
但他又如何得知客戶有阻滯呢？道理很簡單，健康快樂的人又那會去找醫生，同樣，一切順利，又那會這麼刻意去找相士呢？來找相士，必有疑難！
相士每說了一句，都會小心觀察‘客戶’的反應，‘客戶’面色一沉，相士便知道擊中要害，相反，若客戶談笑自若，他便會改變話題！
‘客戶’雖然否認，但相士心中有數，客戶其實就在給他提示，人的問題來來去去都是這幾款，都離不開金錢、愛情、身體、學業等等……但這客戶身材健碩，和他握手時掌心和暖，握掌有力，絶不似是‘病壞’。他又不是在學的小伙子，中晚年男士最容易出的便是女人問題，但相士仍很小心，說話總帶點若知若不知的語氣，但當‘客戶’表情一變，便是擊中的訊號！
這些是‘術’，‘術’是相對‘道’來說的，有很多衞道之士反對人研究‘術’，或更準確的說，很多人會認為這是‘邪術’，今天，我個人已對‘術’沒有多大的興趣，但我就絶不反對人去研究‘術’。因為，我們不堂堂正正地研究‘術’！
廿多年前，個人電腦尚未算普及，更鮮有人有所謂電腦病毒的概念，但我就在科學雜誌上看到有關電腦病毒的報導，文章內說到有一位研究員在大學內進行電腦病毒的研究，結果非常驚人，因為就算在國防級的電腦系統上，病毒都可高速傳播，按理性邏輯，是否應加大研究資源，詳細研究這樣‘怪物’，但相反大學立刻終止研究，這研究員有點氣憤的說：‘你們可禁止我研究，但我不研究就代表其他人不去研究嗎？作為研究員，當發現惡魔，便應好好了解它，而不是逃避它！’
事後證明，不讓大學裏的研究員去研究‘電腦病毒’就等如解決了‘病毒’問題嗎？
研究‘相學’並不是問題，問題就是你能否保持信念，不以‘邪術’害人！就等如研究‘電腦病毒’就一點問題也沒有，但很多人就是掌握了一些花招後，便去害人害己！
相士拿起‘客戶’的手看掌。看了又看，還合指算來算去，像很難為地說：
“按相論相，請恕我直言，你早年辛勞，中年事業有成，但現在出現了些阻滯……可能……可能……可能極為嚴重……”
‘客戶’面色一沉，但仍勉力保持鎮定。
“你錯了，我的事業都不知多暢順……”
“但是你的愛情……不，你面帶桃花，應是愛情當旺，但是，但是……”
“但是甚麼？”
“但是，你這桃花不是……不是……而是……”
“而是甚麼？”
“而是刧！”
客戶終崩潰了，原來他真是白手興家，由青年時的一無所有，到現在身家以億計，但最近愛上了一位年青女子，家庭出現了極大問題，在極度困擾下便找相士指點迷津，但他想也想不到，這相士‘料事如神’……
相士真是‘料事如神’嗎？就讓我們重播整個過程。
客戶雖然有點身家，但還未算是名人，他亦是隨意找一位相士，這人亦有江湖閱力，他已特別換上普通衣飾，脫下名貴手表和鑽介，理論上，相士應無從得知他是個有錢人。
但相士亦為有功力人士，他先看客戶的掌，發現有很多厚皮，明顯他是幹過粗活的。但腕上又有名表的印記，這便是白手興家的有力證據！而且，衣著雖然普通，但就是全新的，這就極有可能是故意隱藏。
但他又如何得知客戶有阻滯呢？道理很簡單，健康快樂的人又那會去找醫生，同樣，一切順利，又那會這麼刻意去找相士呢？來找相士，必有疑難！
相士每說了一句，都會小心觀察‘客戶’的反應，‘客戶’面色一沉，相士便知道擊中要害，相反，若客戶談笑自若，他便會改變話題！
‘客戶’雖然否認，但相士心中有數，客戶其實就在給他提示，人的問題來來去去都是這幾款，都離不開金錢、愛情、身體、學業等等……但這客戶身材健碩，和他握手時掌心和暖，握掌有力，絶不似是‘病壞’。他又不是在學的小伙子，中晚年男士最容易出的便是女人問題，但相士仍很小心，說話總帶點若知若不知的語氣，但當‘客戶’表情一變，便是擊中的訊號！
這些是‘術’，‘術’是相對‘道’來說的，有很多衞道之士反對人研究‘術’，或更準確的說，很多人會認為這是‘邪術’，今天，我個人已對‘術’沒有多大的興趣，但我就絶不反對人去研究‘術’。因為，我們不堂堂正正地研究‘術’！
廿多年前，個人電腦尚未算普及，更鮮有人有所謂電腦病毒的概念，但我就在科學雜誌上看到有關電腦病毒的報導，文章內說到有一位研究員在大學內進行電腦病毒的研究，結果非常驚人，因為就算在國防級的電腦系統上，病毒都可高速傳播，按理性邏輯，是否應加大研究資源，詳細研究這樣‘怪物’，但相反大學立刻終止研究，這研究員有點氣憤的說：‘你們可禁止我研究，但我不研究就代表其他人不去研究嗎？作為研究員，當發現惡魔，便應好好了解它，而不是逃避它！’
事後證明，不讓大學裏的研究員去研究‘電腦病毒’就等如解決了‘病毒’問題嗎？
研究‘相學’並不是問題，問題就是你能否保持信念，不以‘邪術’害人！就等如研究‘電腦病毒’就一點問題也沒有，但很多人就是掌握了一些花招後，便去害人害己！
2009年9月9日 星期三
科學與真理
有讀者提問，他說我經常說科學並不是真理，他覺得很疑惑，若科學如我所說並不是真理，那我是不是在說科學不可信或沒用呢？
小時候我很喜歡看魔術表現，但先母對魔術非常反感，她就是說，這不是真的，他們在騙你。
我當然知道魔術是掩眼法，但就是欣賞他們如何的去‘掩’！
先母的想法在近代中國歷史中並不罕見，就是不能理性地思考，一切事情都要簡單地二分。例如，偉大領袖是個非常成功的政治投機者，這點我想絶無爭議，就是因為他的豪賭贏了，新中國才可成立。但他也是一個人，一個好色貪財，言而無信的人，若我們仔細研究史料，這同樣也是不爭的事實。但不可以這樣的，因為，我們心中的好人，特別是領袖，又怎可不完美的呢？講偉大領袖的壞話（就算這些是鐵一般的史實），就是和十三億人作對，甚至是賣國！
所以，在很多人的心中，科學必需是真理，是不能錯的。科學不會錯便是很多人的信念和精神支柱，更不要說這些偽科學家和政客，要人相信科學不會錯來‘搵食’。可惜，這就正正違反哲學的最基本原則，這就是任何科學理論都必需可以證偽！不可以證偽的就不是科學理論。
理論上，任何科學理論都是祗可證偽，但不可證明的。為甚麼？就簡單如經典力學內，牛頓的三定律，我們可以實驗證明嗎？不說其他，就是第一定律：‘物件在無有外力影響下，會維持靜止或均速直線運動。’
常人會想，這又有甚麼難，祗要觀察物件的運動便不是可以證明嗎？但宇宙會有物體完全不受外力影響嗎？我們又可以肯定一條直線又或均速嗎？實驗可以做到的就祗是受‘極少’外力影響，實驗亦祗可觀察到運動‘極接近’直線和均速運動。甚或，就算今次我們可觀察到物體以‘接近完美’的直線和均速運動，就保證永遠和所有物體都會這樣嗎？
相反，證偽就會簡單得多，若我們在‘足夠好’的實驗環境，‘足夠準確’地觀察到物體違反某一定律，這定律便可以被證偽。我們現在仍普遍接受第一定律，但難保百年後，實驗技術水平提升，我們在精密的實驗下，發覺並不是這樣。幾百年前，當科學家還未知道行星的軌道是橢圓時，普遍相信軌道是圓的，事實上，實驗數據也支持這點，後來就是因為有一數據有8 分偏差（一個圓有360度，1度有60分），這便成了經典物理學的重要基石！
我要為‘足夠好’和‘足夠準確’加上引號，原因就是這些並不是隨口說的，科學就是有極嚴謹的方法去計算和設定甚麼是‘足夠’！
從哲學的角度看，不能證偽的理論就不在科學的範疇，例如，物理學對直線有清晰的定義（嚴格來說是借用數學的定義），第一定律說直線，我們便可從實驗中觀察，究竟是直線還不是直線，若我們觀察到不是直線，這便是證偽！科學並不能證明，祗可證偽！我們並不能肯定一條直線，無論多接近一條直線，它仍可能不是直線。但在適當的控制下，我們便可肯定的說，這並不是直線，這便是證明和證偽的本質分別！
既然科學理論並不可以證明，又怎會是真理呢？相反，科學理論必要可以證偽，或更準確的說，就祗不過是一些等候被推翻的理論而已！
但不是真理就是沒有用嗎？非也！科學的局部正確性就經已非常有用，你可能聽過，相對論其實已把經典力學證偽。這是事實，但今天，我們做一輛汽車，蓋一座房子，以至送人上太空，無不在使用經典力學，這就不是最有用的‘已被推翻的理論’嗎？魔術表演並非為真，但成功的表現就是極佳的娛樂！
按可證偽的標準，很多日常生活的事都不能納入科學的範疇，例如，有一男對一女說：‘我愛您！’這就不是科學範疇的事情，因為我們對‘愛’根本沒有確切的定義，或更準確的說，我們根本無法定義‘不愛’！究竟這男子要做了些甚麼才算說謊呢？就算他朝這對男方要與女方分手，也不能肯定他說謊，事實上，很多男女問題的根源都是男女雙方對‘愛’有不同的定義和理解而已！
明顯地，‘我愛您’並不科學，但‘我愛您！’就是廢話和沒用嗎？科學主義的荼毒，就在於認為科學以外並無有用的東西，能被他們認為有用的東西就必需穿上科學的外衣！但事實就是有極多非常重要和有用的事情，都不在科學的範疇。
社會科學就絶不是科學，雖然，近代引入了不少科學方法，但使用了科學方法並不等如是科學！令人更震驚的就是美國科學學院對西醫學作出的評估，發覺西醫的理論有九成以上都不合乎科學的要求。其實，不論是何種醫學，都很難乎合科學的嚴格要求，其中一個重要的原因就是我們的道德並不容計進行人體實驗，某種藥物有甚麼害處，要多大的劑量才會出事，唯一準確的方法就是向一個健康的人施加這藥物，直至出現問題為止。而且要符合嚴謹科學的要求，並不是做一次，以一個人為實驗，而是要大量的‘試驗品’，多次重覆，在不同的地方重覆，都要得到相同的結果。這祗是作為嚴謹科學的其中一個要求而已，有機會再另文討論其他要求。
於是西醫便自訂一個‘掩眼法’稱之為‘雙盲實驗’，又把收集到的數據簡單化，我敢說，大部份的醫學研究，根本就過不了數學家（不需要真正的數學家，我這個數學逃兵都可以了）的法眼！
我並不完全否定西醫的價值，但西醫就離科學極遠，有機會再另文討論罷！下次，當西醫指責其他醫學系統不科學時，便請你想一想，這是可能是事實，但還有更重要的事實，就是西醫學同樣並不科學！可能直到今天為止，人類歷史尚未出現過一個符合科學要求的醫學體系。
小時候我很喜歡看魔術表現，但先母對魔術非常反感，她就是說，這不是真的，他們在騙你。
我當然知道魔術是掩眼法，但就是欣賞他們如何的去‘掩’！
先母的想法在近代中國歷史中並不罕見，就是不能理性地思考，一切事情都要簡單地二分。例如，偉大領袖是個非常成功的政治投機者，這點我想絶無爭議，就是因為他的豪賭贏了，新中國才可成立。但他也是一個人，一個好色貪財，言而無信的人，若我們仔細研究史料，這同樣也是不爭的事實。但不可以這樣的，因為，我們心中的好人，特別是領袖，又怎可不完美的呢？講偉大領袖的壞話（就算這些是鐵一般的史實），就是和十三億人作對，甚至是賣國！
所以，在很多人的心中，科學必需是真理，是不能錯的。科學不會錯便是很多人的信念和精神支柱，更不要說這些偽科學家和政客，要人相信科學不會錯來‘搵食’。可惜，這就正正違反哲學的最基本原則，這就是任何科學理論都必需可以證偽！不可以證偽的就不是科學理論。
理論上，任何科學理論都是祗可證偽，但不可證明的。為甚麼？就簡單如經典力學內，牛頓的三定律，我們可以實驗證明嗎？不說其他，就是第一定律：‘物件在無有外力影響下，會維持靜止或均速直線運動。’
常人會想，這又有甚麼難，祗要觀察物件的運動便不是可以證明嗎？但宇宙會有物體完全不受外力影響嗎？我們又可以肯定一條直線又或均速嗎？實驗可以做到的就祗是受‘極少’外力影響，實驗亦祗可觀察到運動‘極接近’直線和均速運動。甚或，就算今次我們可觀察到物體以‘接近完美’的直線和均速運動，就保證永遠和所有物體都會這樣嗎？
相反，證偽就會簡單得多，若我們在‘足夠好’的實驗環境，‘足夠準確’地觀察到物體違反某一定律，這定律便可以被證偽。我們現在仍普遍接受第一定律，但難保百年後，實驗技術水平提升，我們在精密的實驗下，發覺並不是這樣。幾百年前，當科學家還未知道行星的軌道是橢圓時，普遍相信軌道是圓的，事實上，實驗數據也支持這點，後來就是因為有一數據有8 分偏差（一個圓有360度，1度有60分），這便成了經典物理學的重要基石！
我要為‘足夠好’和‘足夠準確’加上引號，原因就是這些並不是隨口說的，科學就是有極嚴謹的方法去計算和設定甚麼是‘足夠’！
從哲學的角度看，不能證偽的理論就不在科學的範疇，例如，物理學對直線有清晰的定義（嚴格來說是借用數學的定義），第一定律說直線，我們便可從實驗中觀察，究竟是直線還不是直線，若我們觀察到不是直線，這便是證偽！科學並不能證明，祗可證偽！我們並不能肯定一條直線，無論多接近一條直線，它仍可能不是直線。但在適當的控制下，我們便可肯定的說，這並不是直線，這便是證明和證偽的本質分別！
既然科學理論並不可以證明，又怎會是真理呢？相反，科學理論必要可以證偽，或更準確的說，就祗不過是一些等候被推翻的理論而已！
但不是真理就是沒有用嗎？非也！科學的局部正確性就經已非常有用，你可能聽過，相對論其實已把經典力學證偽。這是事實，但今天，我們做一輛汽車，蓋一座房子，以至送人上太空，無不在使用經典力學，這就不是最有用的‘已被推翻的理論’嗎？魔術表演並非為真，但成功的表現就是極佳的娛樂！
按可證偽的標準，很多日常生活的事都不能納入科學的範疇，例如，有一男對一女說：‘我愛您！’這就不是科學範疇的事情，因為我們對‘愛’根本沒有確切的定義，或更準確的說，我們根本無法定義‘不愛’！究竟這男子要做了些甚麼才算說謊呢？就算他朝這對男方要與女方分手，也不能肯定他說謊，事實上，很多男女問題的根源都是男女雙方對‘愛’有不同的定義和理解而已！
明顯地，‘我愛您’並不科學，但‘我愛您！’就是廢話和沒用嗎？科學主義的荼毒，就在於認為科學以外並無有用的東西，能被他們認為有用的東西就必需穿上科學的外衣！但事實就是有極多非常重要和有用的事情，都不在科學的範疇。
社會科學就絶不是科學，雖然，近代引入了不少科學方法，但使用了科學方法並不等如是科學！令人更震驚的就是美國科學學院對西醫學作出的評估，發覺西醫的理論有九成以上都不合乎科學的要求。其實，不論是何種醫學，都很難乎合科學的嚴格要求，其中一個重要的原因就是我們的道德並不容計進行人體實驗，某種藥物有甚麼害處，要多大的劑量才會出事，唯一準確的方法就是向一個健康的人施加這藥物，直至出現問題為止。而且要符合嚴謹科學的要求，並不是做一次，以一個人為實驗，而是要大量的‘試驗品’，多次重覆，在不同的地方重覆，都要得到相同的結果。這祗是作為嚴謹科學的其中一個要求而已，有機會再另文討論其他要求。
於是西醫便自訂一個‘掩眼法’稱之為‘雙盲實驗’，又把收集到的數據簡單化，我敢說，大部份的醫學研究，根本就過不了數學家（不需要真正的數學家，我這個數學逃兵都可以了）的法眼！
我並不完全否定西醫的價值，但西醫就離科學極遠，有機會再另文討論罷！下次，當西醫指責其他醫學系統不科學時，便請你想一想，這是可能是事實，但還有更重要的事實，就是西醫學同樣並不科學！可能直到今天為止，人類歷史尚未出現過一個符合科學要求的醫學體系。
2009年9月7日 星期一
活在當下（二）
收到一些朋友對《活在當下》的回應，主要是問‘活在當下’有沒有客觀的標準，我們又可否從一個人的行為，斷定他是否活在當下呢？
簡單的答案是：不能！因為是否‘活在當下’不在乎他是在做些甚麼，而在於他用甚麼心態來做．
有一個禪宗的故事便講一個得道的人，每天都是在做些擔水燒飯，照顧老師父的工作，這就和他未悟道前所做的毫無分別．有求道之人問他，得道前後所過的生活毫無分別，悟道來做甚麼呢？
得道的人便回答：‘分別可大了，現在我是以享受之心來作這些事，以前抱著的是受苦受難之心！’
我相信的天堂並不在天上，我相信的地獄也不在地下．若真的有天堂和地獄，它們就在現世，就在當下！一個懂得活在當下，懂得享受生命人的人，身處牢獄也可以活在天堂，相反，身處五星級酒店，華衣美食，美女如雲，但一樣是可以活在地獄．
我有位至親，他便曾說：‘我一生都未曾安樂過！’他確實可以找到很多不安樂的理由，但更重要的事實，就是我們真的可以解決世俗上所有問題嗎？欲找煩惱，又何患沒有呢？
我很喜歡問這類人一條問題：‘若我可為你達成三個願望，你是否以後便會變得快樂呢？’
按中國人的特性，一定不好意思說甚麼要名要利要美女，但若他們真是得到名利美女就會很快樂嗎？
‘有健康我便會快樂！’
‘生老病死是必然的，若你因世上有病苦而不能快樂，這不就是永遠不能快樂嗎？就是神通廣大的如來佛祖，也免不了生老病死，你是否想超越佛祖，享有不病不死的特權呢？’
‘世界和平我便會快樂！’
‘好，菩薩心腸．那麼，你又為世界和平做了點甚麼？若這是你快樂的必要條件，你不是應放棄一切，全心全力為世界和平而努力呢？但看來，你並沒有全力追尋快樂！’
我一直就反對人為快樂定下條件，但就算你認為必要這樣做，那麼，在定下條件後，又是否應全力以赴呢？不要說如‘世界和平’這些遠大目標，若你覺得名利女人是你快樂的必要條件，這完全沒有問題，問題就是若這些被列為快樂的必要條件，為甚麼你不就是全人投入呢？若不是全人投入，看來快樂對你並不太重要！
活在當下，就是要享受生命，對我來說，每天可以和太太談談笑笑，寫幾行程式，又或到客戶的辦公室指指點點，經已是最美好的生活．我經已活在天堂！
但若你覺得要擁有十億身家才快樂的話，那麼，便請你全力以赴罷！問題就在於當你成功地擁有十億身家後又是否必然會很快樂呢？
對我說他一生都未安樂過的親人，也經常和我說，小時候遇上抗日戰爭，有飯吃便很高興了！
‘你現在天天都有飽飯吃，為甚麼你又不見得很高興和快樂呢？’
要快樂，在任何條件都可快樂，當下便是天堂．就算擁有世上所有的財富，擁有所有美好的東西，要不快樂，也總可以找到不快樂理由的，這便是地獄！
簡單的答案是：不能！因為是否‘活在當下’不在乎他是在做些甚麼，而在於他用甚麼心態來做．
有一個禪宗的故事便講一個得道的人，每天都是在做些擔水燒飯，照顧老師父的工作，這就和他未悟道前所做的毫無分別．有求道之人問他，得道前後所過的生活毫無分別，悟道來做甚麼呢？
得道的人便回答：‘分別可大了，現在我是以享受之心來作這些事，以前抱著的是受苦受難之心！’
我相信的天堂並不在天上，我相信的地獄也不在地下．若真的有天堂和地獄，它們就在現世，就在當下！一個懂得活在當下，懂得享受生命人的人，身處牢獄也可以活在天堂，相反，身處五星級酒店，華衣美食，美女如雲，但一樣是可以活在地獄．
我有位至親，他便曾說：‘我一生都未曾安樂過！’他確實可以找到很多不安樂的理由，但更重要的事實，就是我們真的可以解決世俗上所有問題嗎？欲找煩惱，又何患沒有呢？
我很喜歡問這類人一條問題：‘若我可為你達成三個願望，你是否以後便會變得快樂呢？’
按中國人的特性，一定不好意思說甚麼要名要利要美女，但若他們真是得到名利美女就會很快樂嗎？
‘有健康我便會快樂！’
‘生老病死是必然的，若你因世上有病苦而不能快樂，這不就是永遠不能快樂嗎？就是神通廣大的如來佛祖，也免不了生老病死，你是否想超越佛祖，享有不病不死的特權呢？’
‘世界和平我便會快樂！’
‘好，菩薩心腸．那麼，你又為世界和平做了點甚麼？若這是你快樂的必要條件，你不是應放棄一切，全心全力為世界和平而努力呢？但看來，你並沒有全力追尋快樂！’
我一直就反對人為快樂定下條件，但就算你認為必要這樣做，那麼，在定下條件後，又是否應全力以赴呢？不要說如‘世界和平’這些遠大目標，若你覺得名利女人是你快樂的必要條件，這完全沒有問題，問題就是若這些被列為快樂的必要條件，為甚麼你不就是全人投入呢？若不是全人投入，看來快樂對你並不太重要！
活在當下，就是要享受生命，對我來說，每天可以和太太談談笑笑，寫幾行程式，又或到客戶的辦公室指指點點，經已是最美好的生活．我經已活在天堂！
但若你覺得要擁有十億身家才快樂的話，那麼，便請你全力以赴罷！問題就在於當你成功地擁有十億身家後又是否必然會很快樂呢？
對我說他一生都未安樂過的親人，也經常和我說，小時候遇上抗日戰爭，有飯吃便很高興了！
‘你現在天天都有飽飯吃，為甚麼你又不見得很高興和快樂呢？’
要快樂，在任何條件都可快樂，當下便是天堂．就算擁有世上所有的財富，擁有所有美好的東西，要不快樂，也總可以找到不快樂理由的，這便是地獄！
2009年9月6日 星期日
活在當下
‘吸煙危害健康，不要抽！’
‘活在當下！想抽便抽，理得下一秒。’
這是‘不負責任’而不是‘活在當下’！‘過去的不再，未來的未來’並不是代表我們但求片刻歡愉或任性而為所欲為。
首先由‘過去的不再’說起罷。這就祗是一個對世情的理性描述而已，難道我們可以回到過去嗎？不論過去如何，這都是不可改變的歷史，沉醉於過去就一點建設性也沒有。例如，你是個很威猛的運動員，在昨天的比賽中，你以9秒跑完一百米，創下新世界紀錄，但這便立刻變成歷史，問題就是你今天再出場比賽時，你的表現如何。這便是運動員所講的‘由零開始’。又或你犯下大錯，但唔錯都錯了，時光可以倒流，讓你回到和改變過去嗎？
並不是說過去對現在沒有影響，不要說9秒，我若可在20秒內走完一百米已很不錯了！今天種種是果，從前種種就是因，為甚麼有人可以9秒完成一百米，至我要20秒呢？這就是極度複雜的因果關係。‘活在當下’就是要接納我們過去的因的總和，我不會怨為甚麼別人比我跑得快，若我覺得跑得快對我的生命很重要，那麼我便該立刻開始練跑了！但我也要接受，可能我不論怎麼苦練，都不能突破12秒的關口，更不要說9秒了！
同樣，未來種種也是果，過去和今天種種便是因，但必需注意，要一件事發生，又要有多少個因呢？‘科學主義’的最大謬誤和對世界的荼毒，便是錯認為科學在講現實（reality），科學就是真理。錯！非常嚴重的錯！科學從來不講現實，科學講的祗是模型亦祗可以是模型。因為祗有模型才可把條件控制在有限個內。
舉個例子，上星期我帶了兩位年青人到大梅沙看海，其中一位對我說他很想看日出，我說，若要看日出，我們便要4時多起床，在5時前到沙灘等候，這是看日出的‘必要條件’（necessary condition），結果，年青人真是4時多起了床，我們5時前便到達沙灘。但結果都是看不到日出，主要原因就是雲比較厚。這個便要講到‘足夠條件’（sufficient condition）的問題了，看到日出的足夠條件是甚麼？對不起，現實根本沒有‘足夠條件’這回事，雲不厚就必然看到日出嗎？繼續說下去罷，不論你花多少時間，說出多少個條件，我想我總可以再加一個，還有‘足夠’這回事嗎？
看不到日出，年青人有點失望，但這正是我要說明的要點，‘未來的未來’就是要接受我們並不能完全掌握和操控未來，想看日出便應努力去製造和達成看日出的‘必要條件’，若不能符合‘必要條件’就永遠都不能看到日出，例如，若你必要在八時後才能起床，除非你身處如北歐等高緯度地區，否則你就永遠不能看到日出，但四時多起床就保證你看得到日出嗎？
‘肯定’、‘必然’等等的詞語，都祗可以出現在科學模型，而不是科學，更加不是現實。
我在《陰宅》提到‘兒童為青年準備，青年為……老年為死亡準備’，現正處中年的我，可以肯定我有老年嗎？可能下一秒，我就遇上交通意外，（事實上，我真是遇過致命性的交通意外，祗是死不去而已）活不到明天呢！為明天作準備並不全錯，就簡單如想看日出，也必需作出很多準備。但人最大的煩惱就是活在未來，我可以很積極地為‘看日出’作準備，但我不會等看到日出時才快樂，活著的每一秒都應快樂！
一個人是否活在當下，並不取決於他有否儲蓄退休金。一個完全沒有儲蓄的人，若他天天都為明天的生活而煩惱，他就絶對不是活在當下。同樣，一個儲蓄了大筆退休金，但他就天天都快樂地活著，也可以是活在當下。
我經常都和年青人說，當他們在初中時，必以為可以升上高中，便可解決所有問題。但必令他們失望，升上高中後，可能真是解決了很多初中的問題，但高中自然有高中的問題，那麼進了大學又是否可解決所有問題呢？若我們要等解決所有問題後才可快樂，這就等同於永遠都不快樂！
要快樂地生活，就要在當下，就要立刻開始，千萬不要為快樂定下條件，更不要想當我甚麼……我便可快樂了！
一生累積退休金，等到退休就真是很快樂嗎？若你認為是這樣，就請你去訪問一下退休了的人士罷！
‘The past is history. The future is a mystery. The present is a gift. ’
‘活在當下！想抽便抽，理得下一秒。’
這是‘不負責任’而不是‘活在當下’！‘過去的不再，未來的未來’並不是代表我們但求片刻歡愉或任性而為所欲為。
首先由‘過去的不再’說起罷。這就祗是一個對世情的理性描述而已，難道我們可以回到過去嗎？不論過去如何，這都是不可改變的歷史，沉醉於過去就一點建設性也沒有。例如，你是個很威猛的運動員，在昨天的比賽中，你以9秒跑完一百米，創下新世界紀錄，但這便立刻變成歷史，問題就是你今天再出場比賽時，你的表現如何。這便是運動員所講的‘由零開始’。又或你犯下大錯，但唔錯都錯了，時光可以倒流，讓你回到和改變過去嗎？
並不是說過去對現在沒有影響，不要說9秒，我若可在20秒內走完一百米已很不錯了！今天種種是果，從前種種就是因，為甚麼有人可以9秒完成一百米，至我要20秒呢？這就是極度複雜的因果關係。‘活在當下’就是要接納我們過去的因的總和，我不會怨為甚麼別人比我跑得快，若我覺得跑得快對我的生命很重要，那麼我便該立刻開始練跑了！但我也要接受，可能我不論怎麼苦練，都不能突破12秒的關口，更不要說9秒了！
同樣，未來種種也是果，過去和今天種種便是因，但必需注意，要一件事發生，又要有多少個因呢？‘科學主義’的最大謬誤和對世界的荼毒，便是錯認為科學在講現實（reality），科學就是真理。錯！非常嚴重的錯！科學從來不講現實，科學講的祗是模型亦祗可以是模型。因為祗有模型才可把條件控制在有限個內。
舉個例子，上星期我帶了兩位年青人到大梅沙看海，其中一位對我說他很想看日出，我說，若要看日出，我們便要4時多起床，在5時前到沙灘等候，這是看日出的‘必要條件’（necessary condition），結果，年青人真是4時多起了床，我們5時前便到達沙灘。但結果都是看不到日出，主要原因就是雲比較厚。這個便要講到‘足夠條件’（sufficient condition）的問題了，看到日出的足夠條件是甚麼？對不起，現實根本沒有‘足夠條件’這回事，雲不厚就必然看到日出嗎？繼續說下去罷，不論你花多少時間，說出多少個條件，我想我總可以再加一個，還有‘足夠’這回事嗎？
看不到日出，年青人有點失望，但這正是我要說明的要點，‘未來的未來’就是要接受我們並不能完全掌握和操控未來，想看日出便應努力去製造和達成看日出的‘必要條件’，若不能符合‘必要條件’就永遠都不能看到日出，例如，若你必要在八時後才能起床，除非你身處如北歐等高緯度地區，否則你就永遠不能看到日出，但四時多起床就保證你看得到日出嗎？
‘肯定’、‘必然’等等的詞語，都祗可以出現在科學模型，而不是科學，更加不是現實。
我在《陰宅》提到‘兒童為青年準備，青年為……老年為死亡準備’，現正處中年的我，可以肯定我有老年嗎？可能下一秒，我就遇上交通意外，（事實上，我真是遇過致命性的交通意外，祗是死不去而已）活不到明天呢！為明天作準備並不全錯，就簡單如想看日出，也必需作出很多準備。但人最大的煩惱就是活在未來，我可以很積極地為‘看日出’作準備，但我不會等看到日出時才快樂，活著的每一秒都應快樂！
一個人是否活在當下，並不取決於他有否儲蓄退休金。一個完全沒有儲蓄的人，若他天天都為明天的生活而煩惱，他就絶對不是活在當下。同樣，一個儲蓄了大筆退休金，但他就天天都快樂地活著，也可以是活在當下。
我經常都和年青人說，當他們在初中時，必以為可以升上高中，便可解決所有問題。但必令他們失望，升上高中後，可能真是解決了很多初中的問題，但高中自然有高中的問題，那麼進了大學又是否可解決所有問題呢？若我們要等解決所有問題後才可快樂，這就等同於永遠都不快樂！
要快樂地生活，就要在當下，就要立刻開始，千萬不要為快樂定下條件，更不要想當我甚麼……我便可快樂了！
一生累積退休金，等到退休就真是很快樂嗎？若你認為是這樣，就請你去訪問一下退休了的人士罷！
‘The past is history. The future is a mystery. The present is a gift. ’
2009年9月4日 星期五
《陰宅》的回應
好友極速回應了《陰宅》，原文如下：
『
>笑得好，但請想想你是否在笑自己！我不完全反對人為人生做計劃，但我們必需想清楚，我們究竟是活在過去、當下、還是將來呢？兒童為少年作準備，少年為青年作準備，青年為中年作準備，中年為晚年作準備，晚年為過世作準備……
>一生都在準備，何時才有生活呢？
>‘過去的不再，未來的未來！’
兩種極端都不好。
怎樣才算中庸呢？哈。
最近很久未見的誼弟突然出現。（無十年也八九年不見了。）
只因他在大陸打工的廠關閉，山窮水盡下回港，找社工取綜援，那錢要等一下才到位，無地方住，無……
（除了我這誼親外，他世上已沒親人。）
他自少寵壞了。所謂貪威識食。「洗腳不抹腳」。讀書與事業都沒成就。以往年青，社會富裕，還算找到吃。
如今一些差遲……差點要睡街。
（那些流浪者宿舍他去看過。住不入去。）
找到我，沒理由不幫。三幾千給他借去了。
死好命，一星期已找到一份司機工作，聽說月入一萬（真？他給合約我看過。）
兩個月過去了。音訊全無。
我不是想追他還錢。好歹也該來個消息。
噫。如此逍洒的人。如何？
華人社會較少。
你我都稍有積蓄，若真的是餐搵餐食餐餐清的，我們還有空寫這些博客嗎？
香港，生得貴，死得也貴。是甚麼社會？
』
好友說得對，我和太太尚算不愁衣食，這是我們過現在的生活的一個重要條件。
前兩天和另一好友飯聚，雖然他已有一層供滿了的房子和數量不少的現金，他一直都很擔心錢的問題，他經常半帶戲言的說，我沒有子女，也不用撑甚麼場面，才可以這樣酒脫。
對，就是因為我不用養子女，不用養汽車，不用吃鮑參翅肚，不用包二奶，不用……所以我才有時間去寫博客，又或到國內找些年青人談談……
假設六十歲退休，我和太太都祗剩下十年多的工作年齡而已，退休後又如何生活呢？我也算是半個保險業人（祗因我有個保險商客戶，我並沒有興趣考取保險牌照），若我要說服你買投資產品，不論你有多少積蓄，我都可以證明這並不足夠！同樣，若我要說服你不買任何產品，我都必有數據可以證明之！
問題在那裏？就在於假設，退休是未來的事，退休後要花多少錢，就完全是一種投射，投射就要基於假設。一個最多財務分析師採用的假設，就是退休前後的生活方式不變！合理嗎？明明生活方式改變了，為甚麼會假設生活方式不變呢？
我向好友舉了一個例子，有一位名人花花公子，前幾年應是六十左右，當時他便宣佈他曾和過萬女子發生過性行為。假設他在每位女士身上平均花一萬，一萬乘一萬便是一億！一億！？這是滿足性慾和虛榮的費用而已，又多少錢才夠生活呢？
就以我和太太為例，現在就是為了上班的方便，我們住在市中心，但我們實在是過著隱居的生活，實在可以用‘大隱隱於市’來形容！退休後我們便不用考慮上班交通問題，便會有更多較便宜的選擇。又例如，另一項比較大的支出就是我們盡量吃有機疏菜，但其實我們吃有機，是想支持有機耕作多於其他考慮，若沒有固定的收入，絶對可以不吃。還有，我會在電腦，相機和電子產品上花一點錢，同樣，若沒有收入，我又可以再做DIYer，甚或不玩又何妨呢？
年青時，太太和我也花不少錢在旅遊上，但太太近年非常不喜歡乘飛機，原來，我不作長途旅行，又不覺有甚麼問題！
中庸，並不是平均或中間，而是不偏不倚，我相信的，就是我會隨收入和積蓄來選擇生活方式，這便是我不擔心錢財的一個重要原因！
實在，我還有另一原因可以令我不用太擔錢財，有機會另文再討論罷！
『
>笑得好，但請想想你是否在笑自己！我不完全反對人為人生做計劃，但我們必需想清楚，我們究竟是活在過去、當下、還是將來呢？兒童為少年作準備，少年為青年作準備，青年為中年作準備，中年為晚年作準備，晚年為過世作準備……
>一生都在準備，何時才有生活呢？
>‘過去的不再，未來的未來！’
兩種極端都不好。
怎樣才算中庸呢？哈。
最近很久未見的誼弟突然出現。（無十年也八九年不見了。）
只因他在大陸打工的廠關閉，山窮水盡下回港，找社工取綜援，那錢要等一下才到位，無地方住，無……
（除了我這誼親外，他世上已沒親人。）
他自少寵壞了。所謂貪威識食。「洗腳不抹腳」。讀書與事業都沒成就。以往年青，社會富裕，還算找到吃。
如今一些差遲……差點要睡街。
（那些流浪者宿舍他去看過。住不入去。）
找到我，沒理由不幫。三幾千給他借去了。
死好命，一星期已找到一份司機工作，聽說月入一萬（真？他給合約我看過。）
兩個月過去了。音訊全無。
我不是想追他還錢。好歹也該來個消息。
噫。如此逍洒的人。如何？
華人社會較少。
你我都稍有積蓄，若真的是餐搵餐食餐餐清的，我們還有空寫這些博客嗎？
香港，生得貴，死得也貴。是甚麼社會？
』
好友說得對，我和太太尚算不愁衣食，這是我們過現在的生活的一個重要條件。
前兩天和另一好友飯聚，雖然他已有一層供滿了的房子和數量不少的現金，他一直都很擔心錢的問題，他經常半帶戲言的說，我沒有子女，也不用撑甚麼場面，才可以這樣酒脫。
對，就是因為我不用養子女，不用養汽車，不用吃鮑參翅肚，不用包二奶，不用……所以我才有時間去寫博客，又或到國內找些年青人談談……
假設六十歲退休，我和太太都祗剩下十年多的工作年齡而已，退休後又如何生活呢？我也算是半個保險業人（祗因我有個保險商客戶，我並沒有興趣考取保險牌照），若我要說服你買投資產品，不論你有多少積蓄，我都可以證明這並不足夠！同樣，若我要說服你不買任何產品，我都必有數據可以證明之！
問題在那裏？就在於假設，退休是未來的事，退休後要花多少錢，就完全是一種投射，投射就要基於假設。一個最多財務分析師採用的假設，就是退休前後的生活方式不變！合理嗎？明明生活方式改變了，為甚麼會假設生活方式不變呢？
我向好友舉了一個例子，有一位名人花花公子，前幾年應是六十左右，當時他便宣佈他曾和過萬女子發生過性行為。假設他在每位女士身上平均花一萬，一萬乘一萬便是一億！一億！？這是滿足性慾和虛榮的費用而已，又多少錢才夠生活呢？
就以我和太太為例，現在就是為了上班的方便，我們住在市中心，但我們實在是過著隱居的生活，實在可以用‘大隱隱於市’來形容！退休後我們便不用考慮上班交通問題，便會有更多較便宜的選擇。又例如，另一項比較大的支出就是我們盡量吃有機疏菜，但其實我們吃有機，是想支持有機耕作多於其他考慮，若沒有固定的收入，絶對可以不吃。還有，我會在電腦，相機和電子產品上花一點錢，同樣，若沒有收入，我又可以再做DIYer，甚或不玩又何妨呢？
年青時，太太和我也花不少錢在旅遊上，但太太近年非常不喜歡乘飛機，原來，我不作長途旅行，又不覺有甚麼問題！
中庸，並不是平均或中間，而是不偏不倚，我相信的，就是我會隨收入和積蓄來選擇生活方式，這便是我不擔心錢財的一個重要原因！
實在，我還有另一原因可以令我不用太擔錢財，有機會另文再討論罷！
陰宅
香港地少人多，住屋的供應一向緊張，房子價格之高，已是世界聞名。不少香港人就是一生都為了房子而打工。在世故然如是，就是蒙主寵召，入土為安也要花一大筆，論尺價，陰宅就比陽宅貴得多！
不對，在香港‘入土’太難了！一塊永久土葬之地，遠非常人可以負擔，退而求其次，火葬算了罷！但就是骨灰位，也缺乏非常，有不少人去世幾年，仍未輪候到象徵式收費的政府位。
三十多年前，《青松觀》的一個骨灰位，售價就不到兩千元。前幾天，《青松觀》終有新位推出，售價跳升百倍，居然是八至二十萬！
觀方本來計劃每天派籌一百四十個，由九月一日至五日，合共派籌七百個。但於八月三十一日的下午，已有人開始排隊，於晚上十時許，人龍就經已近百，在九月一日的清晨，甚至估計有近千人排隊！
外父托了一位老友於三十一日的晚上十時左右，開始排隊，結果他們拿到近80號的籌，我於八時許到場，是否有過千人排隊我就不能肯定，但五百就必定少不了！
明顯地有很多人，就算是排了通霄的也拿不到籌，於觀方派發了一百四十個籌後，很多仍決定不走，要求觀方派發第二天的配額。有些甚至準備等到明天早上！
不要說大部份在輪候的都是長者，就算是我這個中年人，在三十多度的氣溫，‘短短’等上一兩小時，這幾天身體也有甚多投訴，若要他們等上一天又一天，必然會出事！
經商討後，觀方決定不再派籌而改用抽籤方法，但截至九月二日下午，當我陪同外父到觀交費時，仍有大群長者不願散去，聚集於觀外要求派籌！
香港雖然相對富裕，先不要說這些需要靠執紙皮來賺取每天幾元收入的，就算是很多經濟位列小康的長者們，二十萬也絶不是一個小數目，事實上，我知道不少長者，每月的伙食費都在二千元以下，若夫婦兩人，能有每月四千元的伙食費，經已算非常不錯，二十萬是前後雙位的售價，但就以兩人每月四千元來計算，這也是50個月，即四年多的伙食費！
我敢肯定，不少聚集於觀外的長者，根本就不捨得每月吃幾千元，但就是受熱受曬地苦候，‘求’人收下他們幾年的伙食費！
有人會嘲笑這些長者，過身後不就是一了百了嗎？為甚麼不在生前花用這些錢，好好的吃，好好的用，反用來買一個虛無縹緲的死後希望呢？
笑得好，但請想想你是否在笑自己！我不完全反對人為人生做計劃，但我們必需想清楚，我們究竟是活在過去、當下、還是將來呢？兒童為少年作準備，少年為青年作準備，青年為中年作準備，中年為晚年作準備，晚年為過世作準備……
一生都在準備，何時才有生活呢？
‘過去的不再，未來的未來！’
太太和我兩袖清風，沒有儲下‘足夠’的退休金，但我們就是每秒都在享受生命！
不對，在香港‘入土’太難了！一塊永久土葬之地，遠非常人可以負擔，退而求其次，火葬算了罷！但就是骨灰位，也缺乏非常，有不少人去世幾年，仍未輪候到象徵式收費的政府位。
三十多年前，《青松觀》的一個骨灰位，售價就不到兩千元。前幾天，《青松觀》終有新位推出，售價跳升百倍，居然是八至二十萬！
觀方本來計劃每天派籌一百四十個，由九月一日至五日，合共派籌七百個。但於八月三十一日的下午，已有人開始排隊，於晚上十時許，人龍就經已近百，在九月一日的清晨，甚至估計有近千人排隊！
外父托了一位老友於三十一日的晚上十時左右，開始排隊，結果他們拿到近80號的籌，我於八時許到場，是否有過千人排隊我就不能肯定，但五百就必定少不了！
明顯地有很多人，就算是排了通霄的也拿不到籌，於觀方派發了一百四十個籌後，很多仍決定不走，要求觀方派發第二天的配額。有些甚至準備等到明天早上！
不要說大部份在輪候的都是長者，就算是我這個中年人，在三十多度的氣溫，‘短短’等上一兩小時，這幾天身體也有甚多投訴，若要他們等上一天又一天，必然會出事！
經商討後，觀方決定不再派籌而改用抽籤方法，但截至九月二日下午，當我陪同外父到觀交費時，仍有大群長者不願散去，聚集於觀外要求派籌！
香港雖然相對富裕，先不要說這些需要靠執紙皮來賺取每天幾元收入的，就算是很多經濟位列小康的長者們，二十萬也絶不是一個小數目，事實上，我知道不少長者，每月的伙食費都在二千元以下，若夫婦兩人，能有每月四千元的伙食費，經已算非常不錯，二十萬是前後雙位的售價，但就以兩人每月四千元來計算，這也是50個月，即四年多的伙食費！
我敢肯定，不少聚集於觀外的長者，根本就不捨得每月吃幾千元，但就是受熱受曬地苦候，‘求’人收下他們幾年的伙食費！
有人會嘲笑這些長者，過身後不就是一了百了嗎？為甚麼不在生前花用這些錢，好好的吃，好好的用，反用來買一個虛無縹緲的死後希望呢？
笑得好，但請想想你是否在笑自己！我不完全反對人為人生做計劃，但我們必需想清楚，我們究竟是活在過去、當下、還是將來呢？兒童為少年作準備，少年為青年作準備，青年為中年作準備，中年為晚年作準備，晚年為過世作準備……
一生都在準備，何時才有生活呢？
‘過去的不再，未來的未來！’
太太和我兩袖清風，沒有儲下‘足夠’的退休金，但我們就是每秒都在享受生命！
2009年8月30日 星期日
《帳簿（一）》的回應
好友回應了《帳簿（一）》，原文如下：
『
>>HE是‘虔誠’的基督徒……
>>難怪有一段時間，他天天都發放色情圖片和資訊，更引誘我去嫖妓，幸好，我真是做不出背叛太太的事！
我有個「徒」的朋友告訴我，那晚在家中「上」了他的保險女經紀。
據知有不少行內經紀，為了推銷，買保險是「有野送」的。那次她上他家是「順便」簽一張新單。
（若我是女人的話，一定不淮男友或老公幫趁女經紀。一笑。）
一個普通港男吃這些著數，一點都不奇怪。
但一個「徒」如此行為，怎麼說也難接受。
』
有一所謂‘星期天基督徒’的說法，這就是祗有在‘教堂做崇拜’時才是基督徒。我並無任何攻擊基督教的意思，但無人能否認這是活生生存在的事實。
我經已吃了超過十年素，前些時間，我到台灣旅行，好友提省我，台灣有人在素食內加進肉食成份，我當然感謝友人的提示，但我從不覺這會是一個大問題。核心問題就是我為甚麼會吃素？我們可以愛一隻動物，而愛到去吃牠嗎？很多人會問我吃不吃五辛，我說無問題，因為五辛並不是會行會走的動物啊！
我一向對戒律都有所保留，吃素是我自己的選擇，與宗教和戒律無關，朋友都會知道我是個自由主義者，戒律就祗會減低人的自由，我又怎會支持呢？
舉一個例子，基督徒普遍有十一奉獻的習慣，很多人會視這為‘戒律’，但有趣的是這根本就沒有聖經的依據，有的就是猶太教的古例。而《羅馬書》就明明寫道，基督徒是要全身投入，並不可能有私產。有人更說，基督徒根本就是最古老的共產黨！
更有趣的是，《羅馬書》內，更說這是‘理所當然的’！事實上，當時基督教是‘非法組織’若被羅馬政府捉到，便會送去鬥獸場。連生命也可奉獻，金錢又算甚麼呢？
但今天，又有甚麼人會真正全人接納基督為救主呢？耶教的影響力，實在就是建基於‘現代化’，所謂‘現代化’就是‘與時並進’，更直接的說，就是不斷降低要求，祗要十一奉獻了，便不就是模範基督徒嗎？反正行為出了甚麼偏差也不要緊，若是天主教徒，走到告解室告解便可以得到赦免，基督教徒就更簡單，祗要向神禱告，天大的罪行也可由基督一力承擔！
對我而言，沒有甚麼宗教不宗教，我是人，基督徒也是人，回教徒也是人，甚至共產主義者也是人，這些都是一種世俗的標籤而已，我從不會覺得因某人是基督徒，他便會有更高的道德標準，例如，若真正把基督接納為救主，就不會有如‘盲光社’這些違反基督精神的‘基督教’組織！耶穌的死敵：法利塞人就是極度歧視妓女，但耶穌就不是經常與貧民和妓女為伍嗎？‘盲光社’的主張和行為，是‘基督’還是‘反基督’精神呢？
基督徒去‘叫鷄’我就一點也不奇怪，奇怪的就祗是做了會公開的說！我當年的‘徒弟’用的方法便是以美學為包裝，更強調他看還看，他是不會嫖的，十戒內，就不是有兩條相關的戒律嗎？當然，他有沒有嫖，我心中有數。
我並不是甚麼泛道德主義者，我自己不嫖，也不是因為甚麼道德問題，而祗是因我深愛太太，我真的做不到，一面說愛太太，但又和其他女子鬼混。這就有如我茹素一樣，若我愛眾生，又怎可以吃牠們呢！事實上，我經常單身穿梭內地和澳門，嫖的機會多的是。我最重要的人生哲學，就是‘Live my believe’這才是真正的自由！
『
>>HE是‘虔誠’的基督徒……
>>難怪有一段時間，他天天都發放色情圖片和資訊，更引誘我去嫖妓，幸好，我真是做不出背叛太太的事！
我有個「徒」的朋友告訴我，那晚在家中「上」了他的保險女經紀。
據知有不少行內經紀，為了推銷，買保險是「有野送」的。那次她上他家是「順便」簽一張新單。
（若我是女人的話，一定不淮男友或老公幫趁女經紀。一笑。）
一個普通港男吃這些著數，一點都不奇怪。
但一個「徒」如此行為，怎麼說也難接受。
』
有一所謂‘星期天基督徒’的說法，這就是祗有在‘教堂做崇拜’時才是基督徒。我並無任何攻擊基督教的意思，但無人能否認這是活生生存在的事實。
我經已吃了超過十年素，前些時間，我到台灣旅行，好友提省我，台灣有人在素食內加進肉食成份，我當然感謝友人的提示，但我從不覺這會是一個大問題。核心問題就是我為甚麼會吃素？我們可以愛一隻動物，而愛到去吃牠嗎？很多人會問我吃不吃五辛，我說無問題，因為五辛並不是會行會走的動物啊！
我一向對戒律都有所保留，吃素是我自己的選擇，與宗教和戒律無關，朋友都會知道我是個自由主義者，戒律就祗會減低人的自由，我又怎會支持呢？
舉一個例子，基督徒普遍有十一奉獻的習慣，很多人會視這為‘戒律’，但有趣的是這根本就沒有聖經的依據，有的就是猶太教的古例。而《羅馬書》就明明寫道，基督徒是要全身投入，並不可能有私產。有人更說，基督徒根本就是最古老的共產黨！
更有趣的是，《羅馬書》內，更說這是‘理所當然的’！事實上，當時基督教是‘非法組織’若被羅馬政府捉到，便會送去鬥獸場。連生命也可奉獻，金錢又算甚麼呢？
但今天，又有甚麼人會真正全人接納基督為救主呢？耶教的影響力，實在就是建基於‘現代化’，所謂‘現代化’就是‘與時並進’，更直接的說，就是不斷降低要求，祗要十一奉獻了，便不就是模範基督徒嗎？反正行為出了甚麼偏差也不要緊，若是天主教徒，走到告解室告解便可以得到赦免，基督教徒就更簡單，祗要向神禱告，天大的罪行也可由基督一力承擔！
對我而言，沒有甚麼宗教不宗教，我是人，基督徒也是人，回教徒也是人，甚至共產主義者也是人，這些都是一種世俗的標籤而已，我從不會覺得因某人是基督徒，他便會有更高的道德標準，例如，若真正把基督接納為救主，就不會有如‘盲光社’這些違反基督精神的‘基督教’組織！耶穌的死敵：法利塞人就是極度歧視妓女，但耶穌就不是經常與貧民和妓女為伍嗎？‘盲光社’的主張和行為，是‘基督’還是‘反基督’精神呢？
基督徒去‘叫鷄’我就一點也不奇怪，奇怪的就祗是做了會公開的說！我當年的‘徒弟’用的方法便是以美學為包裝，更強調他看還看，他是不會嫖的，十戒內，就不是有兩條相關的戒律嗎？當然，他有沒有嫖，我心中有數。
我並不是甚麼泛道德主義者，我自己不嫖，也不是因為甚麼道德問題，而祗是因我深愛太太，我真的做不到，一面說愛太太，但又和其他女子鬼混。這就有如我茹素一樣，若我愛眾生，又怎可以吃牠們呢！事實上，我經常單身穿梭內地和澳門，嫖的機會多的是。我最重要的人生哲學，就是‘Live my believe’這才是真正的自由！
帳簿（一）
有朋友回應了《恩將仇報》，她對‘帳簿’一詞特別有興趣，我又或多說幾句。
就以《恩將仇報》內，我提到的‘徒弟’為例，當時，我的‘帳簿’所記下的是我傾囊相授，出錢出力等等……我當然對他有恩。但可能在他的帳簿內，這就祗是我有‘表現慾’，他可能更會覺得，他是自學成功，與我毫無關係！甚或，他更可以記，我教錯了他甚麼，我又有甚麼壞習慣等等……
但更重要的是，人是會合理化（rationalize）自己的行為的，對很多人而言，所謂理性，其實就是合理化自己行為的手段而已。舉個例子，有一天你遲了少許到車站，你慣常乘坐的巴士開走了，你會不會期望這輛巴士會‘出事’呢？少至在中途機器故障，大至發生交通意外。
從理性的角度看，巴士出事對你一點好處也沒有，但人就是非理性的！
若你沒有這麼想，你的道德水平就比我高得多。我先自首，有一段長時間，我都會有類似想法的！特別是在投資上，買出了的股票總希望它會下跌，但下跌就必會令很多人有損失，也對我沒有丁點好處，但我就是這麼‘黑心’！
又以我這‘徒弟’事件為例，雖然有一段長時間，很多事情都經已有點異樣，但我一直都不肯相信他會謀害我。直至有一次，我在主持培訓，課室內有VIP（某行政局議員），他就截斷伺服器的電源和偷換我的PowerPoint，以其令我出醜。其他事情是懷疑，但這事情就證據確鑿（特別他是我調教出來的，他可瞞到其他人，但又怎能瞞過得我的法眼呢！），實在不由我不相信。少不更事的我，怎樣也想不通，祗是事業上的丁點競爭而已，又何需使出這些毒招呢？
在我離開這機構一段長時間後，人士變動的消息終傳到我的耳裏，綜合多方面的資料，我才悟出整件事是怎樣的！原來要打擊的主要目標並不是我，是他與高一級的‘老細’合謀，真正要打擊的是再上一級的‘大老細’，政治鬥爭誤傷無辜本是平常事，但最有趣的是我這位‘徒弟’是‘虔誠’的基督徒，做了這等事又如何去面對他的神呢？
要有面目去見神，最好的方法就是用盡一切辦法，在他自己的帳簿內，記下我欠他的‘帳項’，不對，不單是我兩人間的事，更要證明我的私德有問題，這樣，他便可以對神說：‘神啊，我替天行道，幫你消滅了一隻魔鬼。’對付魔鬼，當然要用魔鬼的方法和手段！
難怪有一段時間，他天天都發放色情圖片和資訊，更引誘我去嫖妓，幸好，我真是做不出背叛太太的事！
這亦解釋了，為甚麼很多曾深深愛過的戀人，一分手就連朋友也做不成，在雙方的帳簿都出現極多的拖欠。甚或，變成仇人！在大部份的情況，這些都不是誤會，而是，若不這樣做，又如何去合理化分手的決定呢？
那麼，我現在又會如何去處理這些問題呢？下文再續！
就以《恩將仇報》內，我提到的‘徒弟’為例，當時，我的‘帳簿’所記下的是我傾囊相授，出錢出力等等……我當然對他有恩。但可能在他的帳簿內，這就祗是我有‘表現慾’，他可能更會覺得，他是自學成功，與我毫無關係！甚或，他更可以記，我教錯了他甚麼，我又有甚麼壞習慣等等……
但更重要的是，人是會合理化（rationalize）自己的行為的，對很多人而言，所謂理性，其實就是合理化自己行為的手段而已。舉個例子，有一天你遲了少許到車站，你慣常乘坐的巴士開走了，你會不會期望這輛巴士會‘出事’呢？少至在中途機器故障，大至發生交通意外。
從理性的角度看，巴士出事對你一點好處也沒有，但人就是非理性的！
若你沒有這麼想，你的道德水平就比我高得多。我先自首，有一段長時間，我都會有類似想法的！特別是在投資上，買出了的股票總希望它會下跌，但下跌就必會令很多人有損失，也對我沒有丁點好處，但我就是這麼‘黑心’！
又以我這‘徒弟’事件為例，雖然有一段長時間，很多事情都經已有點異樣，但我一直都不肯相信他會謀害我。直至有一次，我在主持培訓，課室內有VIP（某行政局議員），他就截斷伺服器的電源和偷換我的PowerPoint，以其令我出醜。其他事情是懷疑，但這事情就證據確鑿（特別他是我調教出來的，他可瞞到其他人，但又怎能瞞過得我的法眼呢！），實在不由我不相信。少不更事的我，怎樣也想不通，祗是事業上的丁點競爭而已，又何需使出這些毒招呢？
在我離開這機構一段長時間後，人士變動的消息終傳到我的耳裏，綜合多方面的資料，我才悟出整件事是怎樣的！原來要打擊的主要目標並不是我，是他與高一級的‘老細’合謀，真正要打擊的是再上一級的‘大老細’，政治鬥爭誤傷無辜本是平常事，但最有趣的是我這位‘徒弟’是‘虔誠’的基督徒，做了這等事又如何去面對他的神呢？
要有面目去見神，最好的方法就是用盡一切辦法，在他自己的帳簿內，記下我欠他的‘帳項’，不對，不單是我兩人間的事，更要證明我的私德有問題，這樣，他便可以對神說：‘神啊，我替天行道，幫你消滅了一隻魔鬼。’對付魔鬼，當然要用魔鬼的方法和手段！
難怪有一段時間，他天天都發放色情圖片和資訊，更引誘我去嫖妓，幸好，我真是做不出背叛太太的事！
這亦解釋了，為甚麼很多曾深深愛過的戀人，一分手就連朋友也做不成，在雙方的帳簿都出現極多的拖欠。甚或，變成仇人！在大部份的情況，這些都不是誤會，而是，若不這樣做，又如何去合理化分手的決定呢？
那麼，我現在又會如何去處理這些問題呢？下文再續！
2009年8月27日 星期四
恩將仇報
暑假期間，太太多了點時間倍我飲茶吃飯，加上有客戶外遊，我的責任也大了，所以，就連寫blog的時間也少了。
其實，這祗是少寫blog的表面原因，更深層的理由，可能我已發覺自己江郎才盡，再寫下去就祗是重覆先前的觀點而已。
前一陣子，聽到蕭若元先生講‘恩將仇報’，心裏有點共鳴，總算有點話題可以寫點東西罷。
蕭先生講形成‘恩將仇報’的主要理由，就是兩者（或多者）各自有不同的‘帳簿’，舉個例子，你見到某人沒錢吃飯而挨餓，你請他吃飯，在你心中的‘帳簿’，你便記下你施了恩。但吃了你這餐的人，可能覺得你不尊重他，又或飯菜的質素不好，在他心中的‘帳簿’記下的不是恩，而是仇。
若你覺得這個例子太誇張，我就祗可以說，你並不太懂人情了。但若你真的還不可接受，那麼，我就分享我兩個親身經歷，讓大家研究一下罷。十多廿年前，我有一位朋友，他本對電腦毫無認識，我教他電腦，更教他網絡和操作系統，後來，更運用影響力，讓他變成我的同事。但在幾年間，他就用盡方法‘整蠱’我，最後，他更直接的說，我這個知道他出身的人，就是他事業發展的最大障礙，不能不除去我！
第二個例子就是我有位朋友，前幾年生意出現問題，在破產的邊緣我借了一筆不算少的錢給他，之後，他就不再想見到我了！
說老實點，這兩事都曾令我非常不高興，特別是第一件，當時我少不更事，被自己盡心盡力調教出來的‘徒第’所出賣，當然心裏不好受。到了近年，我才真正明白，這才是人性。知道別人的出身，特別是知道‘貴人’的出身，就必然是死罪。何況，這人的電腦功力實為‘有限公司’，但公關手腕就非常出色，成功把自己包裝為電腦專家，當然，過不了我這個‘師父’的法眼，他又怎會不想把我去除才而後快？我又怎可怪他呢？
至於第二個例子，今天我就更加明白，當人受了別人的恩惠，特別是借了錢無能力還，又或不想還，又怎會主動去找債主呢？其實，中國傳統早有一智慧，若你想多朋友，就請到處去借錢罷。自然，天天都會有人來找你。相反，若你不想見到某人，就借錢給他罷，他就不會再來找你！問題就祗出在我一直都欠缺對中國文化的深入認識而已！
近年，太太和我都不再借錢給人了，若有需要幫助，而我們又負擔得起的話，就拿去用罷，給了即忘，各不拖欠！我們更不會再施恩，該幫的便幫，過後即忘，無恩無怨！
其實，這祗是少寫blog的表面原因，更深層的理由，可能我已發覺自己江郎才盡，再寫下去就祗是重覆先前的觀點而已。
前一陣子，聽到蕭若元先生講‘恩將仇報’，心裏有點共鳴，總算有點話題可以寫點東西罷。
蕭先生講形成‘恩將仇報’的主要理由，就是兩者（或多者）各自有不同的‘帳簿’，舉個例子，你見到某人沒錢吃飯而挨餓，你請他吃飯，在你心中的‘帳簿’，你便記下你施了恩。但吃了你這餐的人，可能覺得你不尊重他，又或飯菜的質素不好，在他心中的‘帳簿’記下的不是恩，而是仇。
若你覺得這個例子太誇張，我就祗可以說，你並不太懂人情了。但若你真的還不可接受，那麼，我就分享我兩個親身經歷，讓大家研究一下罷。十多廿年前，我有一位朋友，他本對電腦毫無認識，我教他電腦，更教他網絡和操作系統，後來，更運用影響力，讓他變成我的同事。但在幾年間，他就用盡方法‘整蠱’我，最後，他更直接的說，我這個知道他出身的人，就是他事業發展的最大障礙，不能不除去我！
第二個例子就是我有位朋友，前幾年生意出現問題，在破產的邊緣我借了一筆不算少的錢給他，之後，他就不再想見到我了！
說老實點，這兩事都曾令我非常不高興，特別是第一件，當時我少不更事，被自己盡心盡力調教出來的‘徒第’所出賣，當然心裏不好受。到了近年，我才真正明白，這才是人性。知道別人的出身，特別是知道‘貴人’的出身，就必然是死罪。何況，這人的電腦功力實為‘有限公司’，但公關手腕就非常出色，成功把自己包裝為電腦專家，當然，過不了我這個‘師父’的法眼，他又怎會不想把我去除才而後快？我又怎可怪他呢？
至於第二個例子，今天我就更加明白，當人受了別人的恩惠，特別是借了錢無能力還，又或不想還，又怎會主動去找債主呢？其實，中國傳統早有一智慧，若你想多朋友，就請到處去借錢罷。自然，天天都會有人來找你。相反，若你不想見到某人，就借錢給他罷，他就不會再來找你！問題就祗出在我一直都欠缺對中國文化的深入認識而已！
近年，太太和我都不再借錢給人了，若有需要幫助，而我們又負擔得起的話，就拿去用罷，給了即忘，各不拖欠！我們更不會再施恩，該幫的便幫，過後即忘，無恩無怨！
2009年8月10日 星期一
認真（二）
我見過不少年青的程序員，他們都有一絶技：‘有斷估，無痛苦’．是的，今天的電腦經已很user friendly，我經常說，學習使用的電腦的方法，就是不斷的嘗試，但現在就連程序員也是‘斷估’，問題就大了！
很多長者們就是無法接受操作電腦不能有一本天書，而要靠‘斷估’，但相反，一位祗懂斷估的程序員，又可做到些甚麼呢？有一位頗為知名的設計師便曾對我說：‘設計師追尋的並不是甚麼天長地久，最重要的是交給客戶時的片刻光輝！’很多年青程序員可能都是追求（應付）交貨時的片刻光輝，至於程序日後運行得如何，他們又怎會理會呢？
今早，我便‘教訓’了一位助手，由於他的程式出現了問題，我覺得非常奇怪，我唯有逐行檢視，真的太有趣了，他應該是依據我的程式碼修改的，但原來他完全不明白我在寫些甚麼，就是在網上湊集了一些例子，當然，他也不會明白這些東西在做甚麼，總之，就弄出類似的畫面來，便自以為成了，我的天！
文學家經常都可以憑出版一些連自己都不明白的東西而聞名於世，可惜，電腦是項精準科學，類似的事情絶不可能發生！其實，工程學又何不如是．可是我小時候，在國內出版的科技書藉中，經常都可讀到些甚麼‘在偉大領袖的領導下，新中國的勞動人民，自力更生，在廿一天之內，完全掌握半導體技術……’云云！當時，我真是信以為真，加上我們又有甚麼核彈，甚麼氫彈……勞動人民真是厲害！
但現實就是，甚麼‘勞動人民’，甚麼‘工人老師博’就連最基本的數學語言都尚未能掌握，有可能了解‘半導體的設計技術’嗎？廿一天學得懂製作半導體的工序經已很困難，但學懂操作機器就等如懂得設計和生產高質素的半導體嗎？
‘一代新邦假大空’我們絶對可以沉迷於自欺之中．最近，出了一本名為《中國不高興》的書，其中便有一篇文章辯說甚麼iPod和iPhone是中國而非美國的設計，文章說美國人祗是有其非常粗略的概念，而大部份的設計工作都是在中國完成的！
這可能是事實，但問題就是為甚麼中國不可以創作一部行銷世界的iPhone呢？小時候，國貨公司經常都掛出‘愛祖國，用國貨’的標語，可是，我就是見到今天自稱愛國的‘淫賤聯’成員，拿的都是外國手機，iPhone，Nokia，Sony……為甚麼不是用國產山寨機的呢？是有些別有用心的人唱衰‘勞動人民的偉大成果’，還是品質有問題呢？
我寫的程式，介面一點也不好看，原因就是很多介面的tricks，都是會影響程式的穩定性．當然是有辦法解決這些問題的，但就要付出代價，例如，要更多的測試，甚或要進行機械測試，但進行一次嚴謹的測試，小說也要花上以十萬元計的成本，若要穩妥，如是的測試可能要反覆進行多次，我和我的客戶都花不起，最簡單的方法就是不用這些容易出事的方法，悶是悶一點，但就是實用！
那有這麼昂貴，試試按按，何來以十萬計的成本？真的，現在普遍的電腦系畢業生，都以為測計就是要用家試按按看看，他們就連memory leak是甚麼都不知道，當然不會知道甚麼是嚴謹的測試！到程式出事時，他們還會辯稱那個程式沒有bugs．對的，Sony的電池一樣會爆炸！我們自己有沒有臭蟲並不重要，最重要的就是人家都有！
iPhone可能真是由中國人設計的，但又是由誰去決定設計的細節，以及又由誰去做QA（不單是QC）呢？究竟又花去多少資源去做這些工序呢？一個年青程序員，以為在網上下載和湊集便成了編程大師，可能很快就更會以為Windows是由他設計的呢！在國內，花幾百元便可買到一部號稱與iPhone兼容的iPhone mini，十倍八倍的價格差異，難道就祗是基於‘迷信’！？
很多長者們就是無法接受操作電腦不能有一本天書，而要靠‘斷估’，但相反，一位祗懂斷估的程序員，又可做到些甚麼呢？有一位頗為知名的設計師便曾對我說：‘設計師追尋的並不是甚麼天長地久，最重要的是交給客戶時的片刻光輝！’很多年青程序員可能都是追求（應付）交貨時的片刻光輝，至於程序日後運行得如何，他們又怎會理會呢？
今早，我便‘教訓’了一位助手，由於他的程式出現了問題，我覺得非常奇怪，我唯有逐行檢視，真的太有趣了，他應該是依據我的程式碼修改的，但原來他完全不明白我在寫些甚麼，就是在網上湊集了一些例子，當然，他也不會明白這些東西在做甚麼，總之，就弄出類似的畫面來，便自以為成了，我的天！
文學家經常都可以憑出版一些連自己都不明白的東西而聞名於世，可惜，電腦是項精準科學，類似的事情絶不可能發生！其實，工程學又何不如是．可是我小時候，在國內出版的科技書藉中，經常都可讀到些甚麼‘在偉大領袖的領導下，新中國的勞動人民，自力更生，在廿一天之內，完全掌握半導體技術……’云云！當時，我真是信以為真，加上我們又有甚麼核彈，甚麼氫彈……勞動人民真是厲害！
但現實就是，甚麼‘勞動人民’，甚麼‘工人老師博’就連最基本的數學語言都尚未能掌握，有可能了解‘半導體的設計技術’嗎？廿一天學得懂製作半導體的工序經已很困難，但學懂操作機器就等如懂得設計和生產高質素的半導體嗎？
‘一代新邦假大空’我們絶對可以沉迷於自欺之中．最近，出了一本名為《中國不高興》的書，其中便有一篇文章辯說甚麼iPod和iPhone是中國而非美國的設計，文章說美國人祗是有其非常粗略的概念，而大部份的設計工作都是在中國完成的！
這可能是事實，但問題就是為甚麼中國不可以創作一部行銷世界的iPhone呢？小時候，國貨公司經常都掛出‘愛祖國，用國貨’的標語，可是，我就是見到今天自稱愛國的‘淫賤聯’成員，拿的都是外國手機，iPhone，Nokia，Sony……為甚麼不是用國產山寨機的呢？是有些別有用心的人唱衰‘勞動人民的偉大成果’，還是品質有問題呢？
我寫的程式，介面一點也不好看，原因就是很多介面的tricks，都是會影響程式的穩定性．當然是有辦法解決這些問題的，但就要付出代價，例如，要更多的測試，甚或要進行機械測試，但進行一次嚴謹的測試，小說也要花上以十萬元計的成本，若要穩妥，如是的測試可能要反覆進行多次，我和我的客戶都花不起，最簡單的方法就是不用這些容易出事的方法，悶是悶一點，但就是實用！
那有這麼昂貴，試試按按，何來以十萬計的成本？真的，現在普遍的電腦系畢業生，都以為測計就是要用家試按按看看，他們就連memory leak是甚麼都不知道，當然不會知道甚麼是嚴謹的測試！到程式出事時，他們還會辯稱那個程式沒有bugs．對的，Sony的電池一樣會爆炸！我們自己有沒有臭蟲並不重要，最重要的就是人家都有！
iPhone可能真是由中國人設計的，但又是由誰去決定設計的細節，以及又由誰去做QA（不單是QC）呢？究竟又花去多少資源去做這些工序呢？一個年青程序員，以為在網上下載和湊集便成了編程大師，可能很快就更會以為Windows是由他設計的呢！在國內，花幾百元便可買到一部號稱與iPhone兼容的iPhone mini，十倍八倍的價格差異，難道就祗是基於‘迷信’！？
2009年8月8日 星期六
認真（一）
外遊了兩天，一回來打開電郵信箱，便發現了好友的一個訊息，說他買了一個電池夾（按我的經驗，在國內，這類零件應售一元人民幣左右），但他把這零件安裝好後，有關器材不單沒有適當的啓動，反而聞到異味，太遲了，器材經已燒燬，原因！？這電池夾的接線，紅黑對調了！
紅線應為正極，而黑線就應是負極，極性對調，後果當然嚴重，好友半帶自嘲的問我是否覺很好笑，但這次，我真的笑不出，就是連苦笑也不能，因我見過太多類似的事情！
小時候，我家住在一個小房間，有很多‘同房住’，這就是很多家庭住在同一單位內，一打開房門便會見到的鄰居，男人日間多都出外工作，屋裏就留下小孩和女人．我便遇過一位很‘厲害’的‘師奶’，每當燒灰士（電源保險絲溶斷），她都會當起電工來，隨便在地上拾一條金屬線（當年香港流行家庭外發手工業，一般家庭的地上，並不難找到金屬線）換上了，我們便會‘重獲光明’！
但保險絲的作用，正是要在電流過大時溶斷，以防火警發生．換上地上拾來的金屬線，可能不單可解決問題，而且還會很‘耐用’，問題就是太‘耐用’，電流過大，仍不會溶斷，隨時就會發生火警！
事實上，不少與電器有關的火警其實都是與不當保險絲有關，就算不是隨便從地上拾來一條金屬線，而是使用真正的保險絲，也不一定妥當，因為保險絲有不同的規格，最常用的祗少都有兩個，一是溶斷的電流量，另一是溶斷的快速程度．弄錯了同樣會失去保護作用．
電腦編程也一樣，有很多時一個程式‘好像’可以工作，但內裏實暗藏殺機．這些例子，實在多不勝數．例如，有一次，我看到香港某‘百年老店’的網頁，我第一個反應就是這個網應在運行數小時後便會當機！我幾小時後再試，果然便不能再進入了！原因？以我的經驗，就算看不到他們的源程式（source code），從種種蛛絲馬跡，我都可以判別到他們的程式應有嚴重的memory leak，再粗略估計網頁流量，不消幾小時，不當機才怪！
當時我真不明白，這是‘百年老店’，號稱有全港最頂尖的程序員，為甚麼會犯一個這樣明顯的‘死罪’呢？後來，我接觸了幾個大學電腦系畢業的年青人，我才經覺原來他們根本就不知道memory leak為何物！難怪，memory leak就有如‘保險絲問題’，簡單的測試根本就不會測出來，問題就祗是當機頻繁而已．在一個偶然機會，我和這公司的一位高級工程師私下交談，我才明白，原來，由他領導的隊伍，一見到那個伺服器當機，就會二話不說，重新啓動，沒有人需要負責的！
不知這是不是進步，今天，香港的保險絲已大部份被保險跳制作取代，回復電流供應就祗是要復位而無需更換零件．同樣，近年流行的大部份網頁編程語言，亦已補救了很多memory leak的問題．可以理解，今天的電機工程系畢業生，未必可以分清保險絲的規格，同樣，電腦系畢業，從未聽過甚麼是memory leak，也不是甚麼稀奇的事！
好友啊，雖然我非常同情你，但請你不要太苛責工廠的工人把紅黑線倒轉，引至你的器材損壞．上星期，我到國內探望一羣年青人，其中一名剛高中畢業的，現在就在電子廠裏當‘插機’，和很多其他工人一樣，她根本無可能知道自已在做甚麼！多年前，我曾發現有幾塊電腦底板出現了問題，究其原因，就是ISA slot有幾枚電阻數值出錯，實際數值與底板的標示值相差甚遠．當時，我和一位電子工程師討論有關問題，他說，工人根本就看不懂電阻的Color code，祗要零件箱的位置放錯，便很有可能插錯，對工人來說，兩枚都是外型一樣的東西，誰去理會數值的問題呢？反正問題出在ISA slot，不使用這slot就不會出問題，而且，問題祗是電流過大，熱量過高，就祗有在長時間操作後，問題才會出現，常規的QC根本就不會把這問題check出來的！
SMT（surface mount technology）今天經已成熟非常，零件的擺放和焊接，都會由機器自動進行，根本就再不需要‘插機’的工序，問題又好像解決了！
但問題真的解決了嗎？其深層的原因又在那裏，下文再續！
紅線應為正極，而黑線就應是負極，極性對調，後果當然嚴重，好友半帶自嘲的問我是否覺很好笑，但這次，我真的笑不出，就是連苦笑也不能，因我見過太多類似的事情！小時候，我家住在一個小房間，有很多‘同房住’，這就是很多家庭住在同一單位內，一打開房門便會見到的鄰居，男人日間多都出外工作，屋裏就留下小孩和女人．我便遇過一位很‘厲害’的‘師奶’，每當燒灰士（電源保險絲溶斷），她都會當起電工來，隨便在地上拾一條金屬線（當年香港流行家庭外發手工業，一般家庭的地上，並不難找到金屬線）換上了，我們便會‘重獲光明’！
但保險絲的作用，正是要在電流過大時溶斷，以防火警發生．換上地上拾來的金屬線，可能不單可解決問題，而且還會很‘耐用’，問題就是太‘耐用’，電流過大，仍不會溶斷，隨時就會發生火警！
事實上，不少與電器有關的火警其實都是與不當保險絲有關，就算不是隨便從地上拾來一條金屬線，而是使用真正的保險絲，也不一定妥當，因為保險絲有不同的規格，最常用的祗少都有兩個，一是溶斷的電流量，另一是溶斷的快速程度．弄錯了同樣會失去保護作用．
電腦編程也一樣，有很多時一個程式‘好像’可以工作，但內裏實暗藏殺機．這些例子，實在多不勝數．例如，有一次，我看到香港某‘百年老店’的網頁，我第一個反應就是這個網應在運行數小時後便會當機！我幾小時後再試，果然便不能再進入了！原因？以我的經驗，就算看不到他們的源程式（source code），從種種蛛絲馬跡，我都可以判別到他們的程式應有嚴重的memory leak，再粗略估計網頁流量，不消幾小時，不當機才怪！
當時我真不明白，這是‘百年老店’，號稱有全港最頂尖的程序員，為甚麼會犯一個這樣明顯的‘死罪’呢？後來，我接觸了幾個大學電腦系畢業的年青人，我才經覺原來他們根本就不知道memory leak為何物！難怪，memory leak就有如‘保險絲問題’，簡單的測試根本就不會測出來，問題就祗是當機頻繁而已．在一個偶然機會，我和這公司的一位高級工程師私下交談，我才明白，原來，由他領導的隊伍，一見到那個伺服器當機，就會二話不說，重新啓動，沒有人需要負責的！
不知這是不是進步，今天，香港的保險絲已大部份被保險跳制作取代，回復電流供應就祗是要復位而無需更換零件．同樣，近年流行的大部份網頁編程語言，亦已補救了很多memory leak的問題．可以理解，今天的電機工程系畢業生，未必可以分清保險絲的規格，同樣，電腦系畢業，從未聽過甚麼是memory leak，也不是甚麼稀奇的事！
好友啊，雖然我非常同情你，但請你不要太苛責工廠的工人把紅黑線倒轉，引至你的器材損壞．上星期，我到國內探望一羣年青人，其中一名剛高中畢業的，現在就在電子廠裏當‘插機’，和很多其他工人一樣，她根本無可能知道自已在做甚麼！多年前，我曾發現有幾塊電腦底板出現了問題，究其原因，就是ISA slot有幾枚電阻數值出錯，實際數值與底板的標示值相差甚遠．當時，我和一位電子工程師討論有關問題，他說，工人根本就看不懂電阻的Color code，祗要零件箱的位置放錯，便很有可能插錯，對工人來說，兩枚都是外型一樣的東西，誰去理會數值的問題呢？反正問題出在ISA slot，不使用這slot就不會出問題，而且，問題祗是電流過大，熱量過高，就祗有在長時間操作後，問題才會出現，常規的QC根本就不會把這問題check出來的！
SMT（surface mount technology）今天經已成熟非常，零件的擺放和焊接，都會由機器自動進行，根本就再不需要‘插機’的工序，問題又好像解決了！
但問題真的解決了嗎？其深層的原因又在那裏，下文再續！
2009年8月4日 星期二
決定（一）
昨天，太太給我講了一個很有趣的故事：
『有一個人到農場找工作，他對農場主人說，他祗要兩餐一宿，就算沒有人工也沒有關係。
本來，農場主人並不需要找人做工，但姑且給他一個機會罷。於是主人帶這人到一個馬房，這個馬房堆滿了馬糞，主人就叫他把這些馬糞舖到田裏作為肥料，主人本想，這麼多馬糞，至少都夠這人忙幾天罷！
時近黃昏，這人便走來找主人，說他已完成了這項工作，主人不大相信，於是到馬房和田間看看，果然，一切都處理妥當。主人非常高興，就請這人吃晚飯，亦安排一處好地方給他居住。
第二天，主人說，昨天辛苦他了，今天就要他處理一些較輕鬆的工作，主人把他帶到一倉庫，倉庫內有很多馬鈴薯，他的工作就是把大的和小的分開擺放。主人心想，昨天這麼難和厭惡的工作他都應付得來，這樣輕鬆的工作，看來不到日落，他便應處理妥當罷。
又時近黃昏了，還沒有甚麼動靜，主人有點奇怪，於是到倉庫看看，馬鈴薯原封未動，而這人就坐在地上痛哭，主人上前查問，這人居然說，他很想完成工作，但這項工作實在太難了，他完全應付不來……
主人大惑不解，在一再查問後才發覺，問題原來就出自這人的工作經驗……
原來這人以前是個……是個……是個政客！
』
Punch line已出，按講笑話的原則，本就不該再寫下去了。但我就是欠了這點浪漫，總要把事情說得清楚，但還是下文再續好一點罷！
『有一個人到農場找工作，他對農場主人說，他祗要兩餐一宿，就算沒有人工也沒有關係。
本來，農場主人並不需要找人做工，但姑且給他一個機會罷。於是主人帶這人到一個馬房，這個馬房堆滿了馬糞，主人就叫他把這些馬糞舖到田裏作為肥料，主人本想，這麼多馬糞，至少都夠這人忙幾天罷！
時近黃昏，這人便走來找主人，說他已完成了這項工作，主人不大相信，於是到馬房和田間看看，果然，一切都處理妥當。主人非常高興，就請這人吃晚飯，亦安排一處好地方給他居住。
第二天，主人說，昨天辛苦他了，今天就要他處理一些較輕鬆的工作，主人把他帶到一倉庫，倉庫內有很多馬鈴薯，他的工作就是把大的和小的分開擺放。主人心想，昨天這麼難和厭惡的工作他都應付得來，這樣輕鬆的工作，看來不到日落，他便應處理妥當罷。
又時近黃昏了，還沒有甚麼動靜，主人有點奇怪，於是到倉庫看看，馬鈴薯原封未動，而這人就坐在地上痛哭，主人上前查問，這人居然說，他很想完成工作，但這項工作實在太難了，他完全應付不來……
主人大惑不解，在一再查問後才發覺，問題原來就出自這人的工作經驗……
原來這人以前是個……是個……是個政客！
』
Punch line已出，按講笑話的原則，本就不該再寫下去了。但我就是欠了這點浪漫，總要把事情說得清楚，但還是下文再續好一點罷！
2009年7月28日 星期二
台灣，不，台北遊記才對（九）
今次的行程，台北捷運是我們主要的交通工具，這運輸系統也算不錯，車站，月台和車廂都清潔舒爽，而且收費廉宜，有些月台陳列了一些雕塑，令人在旅途中增添一些文化氣息。
太太要到基隆走走，到基隆便要乘搭‘台灣鐵路’（台鐵），據我的理解，台鐵是公營的，一直的評價都不太高，好罷，也見識一下。
我們在捷運的台北車站轉乘台鐵，第一個遇上的問題就是買車票，我們一抵達台北，便買了兩張EC Card，這咭的功能就類似香港的八達通的智能貯值咭。但我們發現，好像台鐵並不收取EC Card，而要買票。我並不太理解這些售票機，結果都是到櫃位買票算了。
由台北車站到基隆車程約五十分鐘，而票價就祗是新台幣43元（折合港幣少於11元）。月台和車廂都有點破舊，但這樣的票價，又要求甚麼呢！
基隆是接近台灣最北的港口，‘保釣’船通常就在這裏出發，現在並不是‘保釣’旺季，但我們仍在到野柳的途中，見到一部停在路邊的‘保釣’宣傳小巴。台灣民間也要政府‘硬’起來。
基隆有兩個著名景點，九份和野柳，我們就先到九份，這地本來並不太特別，但由於有電影在這裏取影，於是便地隨片貴，太太和我都不是甚麼‘電影粉絲’，但聞說這裏的老街店舖很有特色，果然名不虛傳，在這裏走動，也是賞心樂事。
我們在一間小店用膳，這店以舊唱片封套作‘牆紙’，不錯！
離開九份，我們再到野柳，野柳位處海邊，以奇石著名，但見過世界各地的類似‘奇石’，我們的期望並不太高，前幾年在日本的串本，看到這些高大的奇石，應把野柳的比下去，而且，我們今天也沒有太大‘觀奇’的心，但在晴朗的天氣，到海邊走走，也絶對是上佳的節目。
我們花了約一小時遊覽這個地方，天氣很熱，但徐徐的海風，令人心曠神怡，黃昏的陽光令奇石沾上了金光，一個愉快的旅程。
回到基隆市區，第一樣引起我們注意的是麥當奴和自由神像，這實在有趣，美國文化可能在台北也非常有影響力。
我們再乘台鐵回台北車站，但今次卻來了一部子彈火車，43元新台幣坐子彈火車，我真有點不相信，我找了兩個工作人員詢問，似乎我們真是可坐這車的。太太和我想，錯了最多是補票罷，途中有驗票員在我們身邊走過，但並沒有理會我們，結果，半小時多便由基隆回到台北車站。這樣的票價坐這樣的車，台鐵不是該賠本嗎？
其他見聞，下文再續。
太太要到基隆走走，到基隆便要乘搭‘台灣鐵路’（台鐵），據我的理解，台鐵是公營的，一直的評價都不太高，好罷，也見識一下。
我們在捷運的台北車站轉乘台鐵，第一個遇上的問題就是買車票，我們一抵達台北，便買了兩張EC Card，這咭的功能就類似香港的八達通的智能貯值咭。但我們發現，好像台鐵並不收取EC Card，而要買票。我並不太理解這些售票機，結果都是到櫃位買票算了。由台北車站到基隆車程約五十分鐘，而票價就祗是新台幣43元（折合港幣少於11元）。月台和車廂都有點破舊，但這樣的票價，又要求甚麼呢！
基隆是接近台灣最北的港口，‘保釣’船通常就在這裏出發，現在並不是‘保釣’旺季，但我們仍在到野柳的途中，見到一部停在路邊的‘保釣’宣傳小巴。台灣民間也要政府‘硬’起來。基隆有兩個著名景點，九份和野柳，我們就先到九份，這地本來並不太特別，但由於有電影在這裏取影，於是便地隨片貴，太太和我都不是甚麼‘電影粉絲’，但聞說這裏的老街店舖很有特色，果然名不虛傳，在這裏走動，也是賞心樂事。
我們在一間小店用膳，這店以舊唱片封套作‘牆紙’，不錯！離開九份，我們再到野柳，野柳位處海邊，以奇石著名，但見過世界各地的類似‘奇石’，我們的期望並不太高，前幾年在日本的串本，看到這些高大的奇石，應把野柳的比下去，而且，我們今天也沒有太大‘觀奇’的心，但在晴朗的天氣，到海邊走走，也絶對是上佳的節目。
我們花了約一小時遊覽這個地方，天氣很熱，但徐徐的海風，令人心曠神怡，黃昏的陽光令奇石沾上了金光，一個愉快的旅程。回到基隆市區，第一樣引起我們注意的是麥當奴和自由神像，這實在有趣，美國文化可能在台北也非常有影響力。
我們再乘台鐵回台北車站，但今次卻來了一部子彈火車，43元新台幣坐子彈火車，我真有點不相信，我找了兩個工作人員詢問，似乎我們真是可坐這車的。太太和我想，錯了最多是補票罷，途中有驗票員在我們身邊走過，但並沒有理會我們，結果，半小時多便由基隆回到台北車站。這樣的票價坐這樣的車，台鐵不是該賠本嗎？
其他見聞，下文再續。
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