活在當下

‘吸煙危害健康，不要抽！’

‘活在當下！想抽便抽，理得下一秒。’

這是‘不負責任’而不是‘活在當下’！‘過去的不再，未來的未來’並不是代表我們但求片刻歡愉或任性而為所欲為。

首先由‘過去的不再’說起罷。這就祗是一個對世情的理性描述而已，難道我們可以回到過去嗎？不論過去如何，這都是不可改變的歷史，沉醉於過去就一點建設性也沒有。例如，你是個很威猛的運動員，在昨天的比賽中，你以9秒跑完一百米，創下新世界紀錄，但這便立刻變成歷史，問題就是你今天再出場比賽時，你的表現如何。這便是運動員所講的‘由零開始’。又或你犯下大錯，但唔錯都錯了，時光可以倒流，讓你回到和改變過去嗎？

並不是說過去對現在沒有影響，不要說9秒，我若可在20秒內走完一百米已很不錯了！今天種種是果，從前種種就是因，為甚麼有人可以9秒完成一百米，至我要20秒呢？這就是極度複雜的因果關係。‘活在當下’就是要接納我們過去的因的總和，我不會怨為甚麼別人比我跑得快，若我覺得跑得快對我的生命很重要，那麼我便該立刻開始練跑了！但我也要接受，可能我不論怎麼苦練，都不能突破12秒的關口，更不要說9秒了！

同樣，未來種種也是果，過去和今天種種便是因，但必需注意，要一件事發生，又要有多少個因呢？‘科學主義’的最大謬誤和對世界的荼毒，便是錯認為科學在講現實（reality），科學就是真理。錯！非常嚴重的錯！科學從來不講現實，科學講的祗是模型亦祗可以是模型。因為祗有模型才可把條件控制在有限個內。

舉個例子，上星期我帶了兩位年青人到大梅沙看海，其中一位對我說他很想看日出，我說，若要看日出，我們便要4時多起床，在5時前到沙灘等候，這是看日出的‘必要條件’（necessary condition），結果，年青人真是4時多起了床，我們5時前便到達沙灘。但結果都是看不到日出，主要原因就是雲比較厚。這個便要講到‘足夠條件’（sufficient condition）的問題了，看到日出的足夠條件是甚麼？對不起，現實根本沒有‘足夠條件’這回事，雲不厚就必然看到日出嗎？繼續說下去罷，不論你花多少時間，說出多少個條件，我想我總可以再加一個，還有‘足夠’這回事嗎？

看不到日出，年青人有點失望，但這正是我要說明的要點，‘未來的未來’就是要接受我們並不能完全掌握和操控未來，想看日出便應努力去製造和達成看日出的‘必要條件’，若不能符合‘必要條件’就永遠都不能看到日出，例如，若你必要在八時後才能起床，除非你身處如北歐等高緯度地區，否則你就永遠不能看到日出，但四時多起床就保證你看得到日出嗎？

‘肯定’、‘必然’等等的詞語，都祗可以出現在科學模型，而不是科學，更加不是現實。

我在《陰宅》提到‘兒童為青年準備，青年為……老年為死亡準備’，現正處中年的我，可以肯定我有老年嗎？可能下一秒，我就遇上交通意外，（事實上，我真是遇過致命性的交通意外，祗是死不去而已）活不到明天呢！為明天作準備並不全錯，就簡單如想看日出，也必需作出很多準備。但人最大的煩惱就是活在未來，我可以很積極地為‘看日出’作準備，但我不會等看到日出時才快樂，活著的每一秒都應快樂！

一個人是否活在當下，並不取決於他有否儲蓄退休金。一個完全沒有儲蓄的人，若他天天都為明天的生活而煩惱，他就絶對不是活在當下。同樣，一個儲蓄了大筆退休金，但他就天天都快樂地活著，也可以是活在當下。

我經常都和年青人說，當他們在初中時，必以為可以升上高中，便可解決所有問題。但必令他們失望，升上高中後，可能真是解決了很多初中的問題，但高中自然有高中的問題，那麼進了大學又是否可解決所有問題呢？若我們要等解決所有問題後才可快樂，這就等同於永遠都不快樂！

要快樂地生活，就要在當下，就要立刻開始，千萬不要為快樂定下條件，更不要想當我甚麼……我便可快樂了！

一生累積退休金，等到退休就真是很快樂嗎？若你認為是這樣，就請你去訪問一下退休了的人士罷！

‘The past is history. The future is a mystery. The present is a gift. ’