疑惑

前些時間我講到佛祖的教導，本來就想寫一寫該如何修佛，但寫了又寫，總覺問題多多，不是味兒，我實大惑不解。

直到收到好友的回應，我才恍然大悟，真是感激我的良師益友。

問題就在於佛教的義理是非常入世和實用的，這和儒家有些類似。‘子不語怪力亂神’對修身治國無幫助的東西，談來做甚麼！至於佛家講求的，就是如何令人離苦得樂，或更直接說就是如何‘修行’。‘修行’以外的東西又談來何用呢！

孔子講‘仁’，但就並無對‘仁’下一個清晰的定義，《論語》內‘仁’出現過幾十次，但就差不多每次都是說不同的東西和事情。我曾因此而對儒家下負面的評價，但我錯了。因為‘仁’根本就不可下一個定義，‘定義’就祗是‘邏輯學’的事而已。

為甚麼不可為‘仁’下定義呢？原因正是孔子是個偉大的思想家和教育家，他就是會因人施教，因情況不同，而舉不同的例子。又或可以這樣說，‘仁’是一個太廣泛的概念，根本就無法清楚以定義來規範，所以，孔子每次都會因人，因事，因聽者資質等等，用不同的說法，講述‘仁’的一鱗半爪，次次都不同。事實上，我想信孔子並無想過他的教導會成為甚麼思想體系，他祗是好好教導他的弟子而已，為學術而學術，實有違儒家思想！

佛祖也反對人將他所教的當成一門學問，特別是當成哲學來研究。他曾向千千萬萬人講道，他既向兒童，也向修行幾十年，把‘吠佗’背誦如流的‘哲學家’講道，他就是可以用不同的事例、語言和概念，把聽眾導向‘離苦得樂’之道！

我居然想在一千幾百字內，把佛祖教的說清楚，我真是愚不可及！

我說執著於知識的問題時，好友指出，我會誤導人‘知識無用’！好友說得非常對，這絶對是‘何不食肉糜’。我犯這個錯誤的原因，就是我寫‘奇妙的經驗’時心中有‘光’、有‘火’，我實在是把幾位好友讀者放在心裏，才寫出這篇文章。不用說，他們都是飽學之士，而我就是擔心他們會執著於‘知識’。若不是飽學之士看了，這當然是‘何不食肉糜’！

佛祖教導弟子時，既講‘精進勇猛’也講‘破執’，這就有點類似，我教學生初級數學時，就要求他們嚴格遵守邏輯規則，絶不可講甚麼‘創意’和‘靈感’。這些都是浪費時間，給思想偷懶的借口。但入門以後，就要培養‘創意’和‘靈感’。當然，我說的‘入門’，就是經已內化了邏輯規則！若執著於我講的一字一句，硬要把我說的加於所有學生，那麼問題便大了。

佛祖曾說過一個比喻，有人問佛祖月亮是甚麼？佛祖就以手指指著月亮，其餘的就祗可由人去感受。但世人就經常把‘手指’當成‘月亮’，金錢、權力、關係、文字甚或知識就是‘手指’，是體悟‘月亮’（離苦得樂之道）的工具（法門），修行的真正目標是‘離苦得樂’。我們應好好利用這些工具，而不是執著於工具。

就以‘飯島愛’為例，父母給子女教育機會，不可說是錯！但教育的最終目標，若不是提升人生，令人生幸福快樂，意義又何在呢？又好像今天的香港，很多人已成了‘學位收集者’（Degree Collector），變成了為進修而進修，一生都痛苦地追逐和收集學位，再一次，若進修並不是令人生提升，意義又何在呢？

若人生在世，天天都活得不快樂，活著又有甚麼意義呢？很多人會認為我因吃素而不能享受百味珍饈，一定很苦。錯，我是真真正正的享受每一餐！不要說我並不是在持戒，就算是持戒，也要真正快樂地持戒，戒律才有意義！所以，我經常說，若你覺得吃素是件苦差，那便吃肉算了。這不是晦氣話，而是時候未到，條件尚未合適，正所謂‘勉強冇幸福’。

日後，我仍會嘗試討論佛教的義理，但我再沒有這麼自大，想在一千幾百字內便可給所有人一個清晰的指引。我可以做的，絶對未到‘指向月亮的手指’的水平，而是指向‘指向月亮的手指’的手指而已！