民間信仰

昨天的‘意生身’發佈後，有朋友很坦白，但有點不好意思地問，究竟‘玉皇大帝’和‘如來佛祖’有甚麼分別。

不好意思就不必了！事實上，把祂們混淆的才是大多數，若以大多數為正常的標準，我就祗是不正常而已。

回到正題，一如上文所說，中國‘儒釋道’三派，都與鬼神無關！就算不否定鬼神的存在，也不會拿來膜拜。很明顯，這些都祗能在知識份子圈內流行，就算在知識分子的圈內，這也有一定的困難。事實上，道家也發展出道教，創作了很多形上的內容，而儒家也受不了挑戰，要拿《易經》出來抗衡一下。

而在民間，怎可無神可拜呢？在演化心理學的角度，宗教崇拜是人類的一大特質。有關這點我有機會再另文討論。所以，民間便一定要找些東西來拜，最直接的就是敬拜自然。山有山神，河有河妖。而有些‘識字份子’便會開始搞一些神秘化。例如，說書人便會講述一些名著，聽眾會沉醉在其故事中，‘關聖帝君’有強烈的故事性，崇拜起來便比山神強得多了。

平常百姓，並不可理解複雜的抽象既念。‘儒釋道’的義理高深，根本就脫離群眾（註）。而百姓容易理解的便是具體的人事關係，這點並不是中國的專利，如希臘神話，一樣是把人的社會架構搬到天上。《封神榜》便借伐紂的歷史，創作了一個天上的官僚架構。在這個架構裏，當然要有皇帝（玉皇大帝），皇后（王母娘娘）和各級的官員！在地上，皇帝當然是統治者，在天上，當然是玉帝最大。

《西遊記》就更厲害，它就是要把以‘玉皇大帝’為首的天上官僚架構，與佛家整合。於是，上天也分了東西（西是指印度，不是今天的歐美），孫悟空大鬧‘東方’的天庭，最有趣的還出現了‘太上老君’（老子）。當天庭鬧得翻天覆地時，還是要‘如來佛祖’出來收拾殘局，把孫悟空壓在五指山。

當然，在佛教的角度，‘佛祖’並不是神。但若不神化，又如何拜呢？好，回到《西遊記》，最後，孫悟空便要護送唐三藏到西天（印度）取經，將功贖罪！事實上，唐三藏是獨自到印度學佛，並且修得極高果位。然後，把佛教義理帶回中土，這便是‘取經’！

不能不佩服中國人的智慧，這實在是把‘儒釋道’和民間信仰，四樣不同的東西整合，而變成一套新的體制。今天，我相信沒有多少人會拜宙斯和雅典娜。但今天拜玉皇大帝的就大有人在！這不限於低下階層，還包括極多‘識字份子’！佩服，佩服！

註：佛家其實有很多法門，法門其實就是修行的方法，為甚麼有這麼多法門，就是用來適合不同緣份的人。就以淨土宗為例，修持方法便很簡單了！