意生身

昨天，收到一位好友的電郵，如下：

「就以孫悟空來說。
可以用佛家的話講：那是「意生身」。
他是眾生的意生出來的。
一笑。」

十分有意義。多得《西遊記》，我們把中國民間迷信和佛教混在一起！有朋友看了西遊記的電影後問我，玉皇大帝和如來佛祖，那位的地位高？我也一笑！

外來的東西本地化，差不多是個必然的過程，但佛教在中國的本地化就特別厲害，特別是宋朝的理學，把儒釋道合一。當然，這還未夠小說和民間迷信混集影響的深遠。

《西遊記》是本小說，內容純屬虛構，但‘孫悟空’便成了神。同樣，《封神榜》也是本小說，但天宮的階級架構就深入民心。‘神’其實是由人創造的！

有人批評中國人好賭、中國人迷信。好賭的問題我在前文討論過了。至於‘迷信’，這就更有趣了！有趣的地方就是我們的‘官方’思想：儒家，是‘遠’神論者，‘敬鬼神而遠之’；佛教是無神論；道家本是一門政治理念，更與鬼神無關。

但是，民間是需要‘拜神’的，於是，小說便成了造神的重要工具。孫悟空、玉皇大帝、皇母娘娘等等便應運而生。但理念是抽象的，要神具體化，便要建廟造像。在人間無法得見皇帝，可到廟裏敬拜‘玉皇大帝’。統治者也樂見這種情況，祗要‘玉皇大帝’受控於皇帝！另一造神工程就是政治，今天，黑白兩道都敬拜關帝。理論上，關帝是關羽，是三國時代的人物，由於《三國演義》深入民心，關羽也成了道義的化身。是歷史英雄（演義就是劇本，關羽真實為人如何，無關重要），但一直都是人，而不是神。

關羽何時變了神呢？就是在清康熙年間，民間普遍敬拜岳飛，各地都有大大小小的岳飛廟，這個問題大了，岳飛打的是‘金’，即‘滿’的祖先，政治不正確！但民間絶對需要‘神’。聰明的康熙便借了‘關羽’一用，封‘關羽’為神！當然，還要發動全國的宣傳機器，宣揚‘關聖帝君’的義薄雲天，少不了資助立廟的經費。很快關羽的鋒芒便蓋過岳飛，岳飛很快便在民間消失，康熙勝了漂亮的一杖！

但想不到，康熙的政治工程，到了廿一世紀，還是深入民心！