責任

有一次，我看到一部以二次大戰為背境的日本卡通，受到美軍轟炸的日本人說：‘要炸便去炸這些野心家，為甚麼要來炸我們？’

日本藝術家的功力非比尋常，這是多麼感人的控訴！但冷靜的再想下去，若這邏輯成立，是不是人民就不用為國家的集體行為負上責任呢？

在某程度上是正確的，正如我曾說過，一個軍人以代表國家的身份上戰場，而又遵守戰場上最基本的行為守則，他個人便無需負上刑責。但國家是人民的集體，當國家犯錯，個別人民，至少在道義上，就可獨善其身嗎？

銀行委託所謂‘收數公司’追收欠債，而這些收數公司可能會以‘邊緣方法’追數。十幾年前，香港的銀行便會辯稱，他們是把有關帳目賣給這些公司，這些公司如何處理，便與銀行再無關係了！但真的沒關係？後來，我都不攪得太清楚究竟是立了法還是修改了銀行的監管規則，香港的銀行再不可以這理由推卸其法律責任了！

我祗是問，當這些日本平民喊叫美軍為甚麼要轟炸他們時，又可有想過，他們又做過甚麼去阻止日本政府去屠殺呢？又有做過甚麼去阻止日本政府去進行人體醫學實驗呢？……當知道日本皇軍大量屠殺死他國平民時，是感痛心疾首，還是上街慶祝，大呼‘天皇萬歲’呢？是鄙視這些殺人如麻的皇軍，還是當他們是英雄呢？

當然，有人會辯稱，當時日本人的思想尚在擁護皇權的封建階段，那會想到‘造反’呢！既然不反對、不造反，甚至是拍掌慶祝，高呼‘天皇萬歲’，把皇軍奉為英雄，便好好接受其後果罷。人是該為自己的行為負責的！

嚴格來說，當時是有少量的有良心的日本人，就因為‘反政府’而被殺和監禁！但他們得到普遍的日本人民支持嗎？

對社區，對國家，每個人其實都是有集體責任的！在佛家，這便叫‘共業’。其實，也不是甚麼難理解的概念，例如，‘淫賤聯’壞事做盡，但又因為政治理由和對社區的小恩小惠，每次選舉都必有‘鐵票’，投下這些‘鐵票’的人，其實就要為日後的問題負上責任！

最近的‘正生書院’事件便是一個好例子！‘淫賤聯’聯同‘鄉事派’阻止‘正生書院’建校！當然，‘淫賤聯’不去打壓弱勢社群，我才覺得奇怪！但更有趣的是，有居民在phone-in節目內訴說不是全部居民都是自私自利，不顧社會公義的，也有支持‘正生書院’建校的！

說得真好，日本和德國在二次大戰時，都是有反政府人士的。這些支持‘正生書院’的居民可有站出來嗎？答案非常直接：沒有！

但更重要的，民主的概念就是，選民投票後，便在任期內委任被選者為代表，若被選者的言論、行為有問題，選民便應提出罷免，就算未能罷免，下次選舉時，也應以選票去說清楚自己的立場！

不會的，‘鐵票’就是‘鐵票’，‘鐵票’就是祗問立場，不問是非！

當閣下投下給魔鬼的一票時，閣下便是魔鬼的重犯！魔鬼就是代表你去作惡！下次選舉時，誰把票投向在‘政績’內寫著‘成功反對正生書院建校’的人，便等如認同和支持‘反對正生書院建校’！不要說投票祗是因為收了‘淫賤聯’的禮物包，甚麼也不知道，甚麼也不用負責！

一個殺人疑犯在法庭自辯時說：‘我那有殺死他，他是被子彈所殺的！’