英雄（二）

有位好友回應了我的‘英雄’，我覺很有意思，我想他亦不會介意，現先將其原文引述如下：

‘英雄不一定要有技術或是很yeah的。
南懷瑾先生指出，其實孔子，耶穌，佛祖諸位現世，
正是要解決世間的不足。

中國無仁，故孔子出來講仁。
西人無愛，所以耶穌說愛。
印度無平等，所以佛祖講平等。’

萬分同意，英雄就必然是回應社會所缺。

《道德經》正正就是說：‘功遂身退，天之道也’。這句可以用於很多方面，其中之一，就是政治人物，英國的二次大戰首相邱吉爾，帶領英國走過二次大戰的難關。今天，我們可能覺得這個是必然的，但實情這是萬分困難，而且，絶對是他的個人魅力和領導才能之功。但二戰一完，英國選民便把他趕下台。這實在完全彰顯了英國人的理性精神，一個戰時的偉大領袖，必不適合在和平時期執政！

我說‘必不’，這就因為戰時所需的才能，正正是和平時間的死穴。舉一個例子，一個黑社會的高層，鮮有可在‘正行’做得成功，其實在任何一個行業成功，都會是有才能的，但慣了以‘銀刀子入，紅刀子出’的方法解決問題，可以使用其他方法嗎？當然，成功例子總是有的，但祗會是少數中的少數！

同樣，邱吉爾就是以感動人心的演說，令英國人捱過最艱難的時期。但在和平時期，這便是‘洪水猛獸’！不打仗了，這些演說便是迷惑人心。當英國處於極度困難的時期，便需要一個能鼓動人心的領袖，但戰爭完了，這個便很有可能成為野心家！邱吉爾是戰時‘英雄’，提供了戰時所‘缺’。但戰後，便要立刻退下來。否則，就是災難性的。例子，不用我說了，我也不想說，太痛苦了！

民主制度就是每隔幾年，就有‘合法顛覆’政府的機會。這就是大選！而且，很多還有任期的限制，例如，美國總統就祇可以連任一次。實在就是發揮了‘功遂身退’的精要。西方，實在吸收了不少中國的好東西。很多西方大師級人士都熟讀《道德經》，還著書立說，講述道家思想。不要說在國內，‘道家’是政治不正確。前幾年香港攪‘道德節’，便出現了甚麼‘忠孝仁義禮……’的旗海。立旗的人可能並不知道‘老子’正正嘲笑‘忠孝仁義’！

難道，真是‘禮失求諸野’，中國文化祗有在國外才可發揚光大？