因信稱義（一）

在‘信心’發佈後，收到一些回應，主要是對‘因信稱義’的基督教義理有些意見。今天，我便說一說我自己的觀點，這些當然是個非基督徒的‘個人意見’。

‘因信稱義’的概念見於聖經《羅馬書》，是保羅對羅馬基督徒的通訊。但凡看古老文字，必要先了解其歷史背境，才可作比較公道的理解。

當時，基督教被羅馬所禁止，原因很多和複雜，今天，亦難有一個定論。合理的推測主要有二，首先，有人認為，基督教是‘窮人的宗教’，這與羅馬的‘有錢人的宗教’有所衝突。我並不太接受這個說法。羅馬人以實用和理性見稱，也就是就，他們是極之現實的。祗要這個‘窮人的宗教’不去攪造反，他們信又有甚麼關係呢？

事實上，羅馬供奉的神祇數目之多，確實驚人。其中的一個原因便是‘行賄神祇’。每當羅馬軍隊攻城時，都必會先了解當地的宗教信仰，然後向他們所信的‘神祇’禱告，保證若他們能成功破城，不單不會搗毀神廟，相反，會恭迎‘祂’回羅馬的宏偉神廟，由‘小神’變‘大神’。於是，每次戰爭勝利，羅馬又會多一堆神祇！

再多一個‘耶和華’又有甚麼問題呢？所以，我比較相信另一說，就是並不是羅馬不接受基督教，而是基督教不接受羅馬。主要原因便是基督教信奉‘一神’，這就是除了‘耶和華’外便沒有別的神。所以，基本上並不能接受羅馬的‘多神’，由此而起，便是不接受羅馬的道德標準和生活方式，羅馬書一開始，便在‘數落’羅馬的不是，例如‘同性戀’、‘淫亂’、‘殘暴’等等……這便是一種政治的威脅，所以羅馬必需禁制。

在古羅馬，並沒有甚麼‘仁慈’的概念。捉到基督徒便會送到‘鬥獸場’，手無寸鐵的人便以與獅子老虎搏鬥，以娛樂觀眾。

古宗教通常都有一定的入教儀式。但這些‘大龍鳳’對一個地下宗教來說，實在太昂貴和危險了。所以，羅馬書內便寫下一個基督徒的標準，就是並不需要任何儀式，而祗要‘心裏相信，口裏承認’！

有關‘心裏信不信’，下文再討論，單是‘口裏承認’就已十分不簡單了。在羅馬兵前自認是基督徒，這就等如把自己送到鬥獸場。保羅就是說，儀式又有甚麼重要呢？最重要的是把信仰投入生命，便立刻變成基督徒，立刻得到救恩！無需水洗、無需師傳、無需……總之，無需‘大龍鳳’！有甚麼比真心承認自己是基督徒更重要，這便是‘因信稱義’。

但為甚麼‘因信稱義’會這樣被強調呢？有關問題，下文再續。