《悲情》的回應

好友極速回應了《悲情》，原文如下；

『
>>完全彰顯了‘無明’．
無明者，心理病也。
你上一篇講病，只講了身病，未講心病。以佛家的角度看，世人都有心病。
有位術數名家，也是修佛的王亭之先生有一句話，大意謂：
「修佛其實很大程度是一種自我的心理治療」

很多人不認同王君是佛門人，這個不好爭論。但他講得出這句話，起碼悟了點心得。
（嚴格來說，此話只是我的個人認同而矣。其它人境地或比我們高，自有更高的理解。）

你聽幾個陌生人的思維已如此不快，可憐我，大部份近親與朋友都是如此思維呢。
修佛自悟已不容易，要教化人更難上之難。若出口相勸，只會更招口舌，沒完沒了。
（正如你所見：另外兩人的反應便是「發神經」）
（是否我的親友特別差，非也。彼常人矣。只怪余心清若鑑而矣。）

人心還有一個有趣的現象，就是同一事，若是發生在自身，則處理得一塌胡塗。
但若發生在他人（如：看電視劇的反面角式，或是聽電台聽眾打上來的訴心聲節目），則人人皆清醒，以旁觀者之心，很容易指出執著無明之弊。

就此，余聯想起修佛有一個「五念處」的法。簡而言之，是以旁觀者的角度，監察自己每一刻的身心言行。
「五念處」是小乘法門，香港學佛的自稱大乘，很少人提及。我是從一個台灣居士「苟嘉陵」的一本書中詳知這法門的。

有無用？不能定論。
姑且專心實踐。諸位自己去證真與假吧。

大乘佛法，行菩薩道，自利利他，兼要教他接引他人。
自問身邊親朋都感化不了，何必作大，自謂大乘人呢？
敬告香港各大菩薩，吹水作大，已是犯戒了。大笑。
』

好友所言甚是，我想我也想再說幾句．但今晚尚有事情要處理，明天再續！