恩也是負擔！？

有次，佛佗見到一位父親因其兒子離世而傷痛欲絕，佛佗輕嘆：‘愛生苦’。

婆羅門聽到這句話，當然不會放過攻擊佛佗的機會，‘愛’是公認為人的最高情操，佛佗居然否定‘愛’，這可說是離天大罪！

結果，鬧到統治者都要召見佛佗，佛佗就對他解說，有條件的愛是會生苦的。就以這父親為例，他在愛一個活生生的兒子，心中可能想像日後他會如何如何，一旦期望和現實有落差，自然其苦無比。而佛佗所宣揚的是‘慈悲’，所謂‘慈’就是無條件的愛。即愛得不會有任何條件和執著！

多年前，我有幸認識了一位佛學高人，他不是甚麼在深山修道的高僧，而是積極活於市井的一個普通人。有次，我到他家探訪，其剛上小學的兒子令我眼前一亮，相貌堂堂得來又活潑天真，應對得體，寫得一手好的毛筆字，拉得一手動聽的小提琴，柔道亦有相當功力，學業成績更不用說了……

我對朋友說：‘你真本事，亦看得出你花了不少心血在教導兒子，他必成大器！’

朋友：‘有誰可保證，一會兒他出街不會被車撞倒去世，又或變成動彈不得的殘廢人呢？’

‘兒子實在為我帶來了不少歡樂，我用盡心力去教導他，或更準確的說，我享受和他相處的每一刻，我著重的是當下，而不是對未來的幻想！’

我這位朋友，正是將其宗教活於生活中！

昨天，我說到‘恩’也是一種負擔，這不是說我要人不要施恩，就等如佛佗並不是叫人不去愛，佛學的精髓就在於‘無條件’！

醜陋的政客，就是經常以‘恩典’為控制人民的工具。但現實就是，在某程度的普遍性而言，當權者越講恩典，國家就越落後！在香港，我們要講法治，講合約，若有人認為東江水是恩典，是中國的犠牲，對不起，請加價罷！香港尚很富有，這水價還是付得起的。若果貴到不能負擔，我們也可重開水塘，又或建造海水化淡廠！更何況，按國際慣例，河道上流是有‘義務’保持河水的清潔和河道的暢通。祗有野蠻的政權，才會以渴死七百萬人為政治恐嚇的！若真的這麼做，這將是極嚴重的戰爭罪行，主事者必會成為戰犯！