神探伽理略前傳

昨日在網上看了‘神探伽理略前傳’，這是為電影做勢的，故事並不特別吸引，但就帶出了一個有趣的概念．

一位老人家，巧妙地謀殺了自己的親生子，還特意留下線索，讓主角偵破．他的動機何在呢？

原來，他祗是想人把他關進監獄，那麼他一個沒有血緣關係的‘女’，便無需再照顧他，在他過身後，她還可繼承他的財產！

那用這麼複雜，他在生時，他可把財產全數轉給女兒，甚至可以和兒子斷絕關係！

是啊！這在法律上講得通，但這故事發生在日本，日本的西化是很選擇性的，在西化的過程仍保留了很多故有文化特色！就以家庭倫理和社會關係為例，西方現代的普世價值就是一人做事一人當，父子是兩個獨立個體，父債與子無關，反之亦然．但不要說日本，在華人社會，我們真是這麼想嗎？自法家的商鞅發明‘連坐’後，還有一人做事一人當嗎？在中國歷史的長河裏，誅九族是成例，還有人還以‘誅十族’來罵皇帝，皇帝當然絶不手軟！

這是舊社會的事了．真的嗎？‘龍生龍，鳳生鳳，老鼠生子打地洞’！

階級，在人類的歷史本就有重要地位，階級亦絶大部份來自血統．兩千多年前起，直至近三五百年，中國在這概念上，其實一直領先西方．主要原因就是我們很早就放棄了封建制度．到了唐朝，我們還發展出科舉制度，就連平民都可以通過考試進仕途．所謂‘十年窗下無人問，一舉成名天下知’．

但歷史歸歷史，西方自文藝復興後，社會便出現了特變，二次大戰後，概念改變更是翻天覆地！廿一世紀的普世價值，再不認同以戰爭作為改變疆土的手段．階級的流動，更是理所當然的．父親的債務與兒子無關！但這是必然的嗎？有多少次，我們都想以戰爭手段改變疆土．又有多少次，我們還在講階級，講出身呢？又或仍在想‘父債子還’呢？

我實難完全理解日本！但更難了解的，可能就是自己．