ICU

昨天，ICU很寧靜，在我親人對面床的老婆婆不見了，在他的後側方，本睡著一位年青的末期癌症患者，也不見了。還有其他幾張病床的病人也不見了。

過去的個多星期，我每天都到ICU兩次，有親人突然暈倒，接著便一直昏迷，直至現在，已十天了，在今天的標準，五十歲便要在生死離留，似乎早了一點，但人生無常，所以我經常講‘活在當下’又或有事情想完成，便要積極去做，因為‘Tomorrow may be too late!’

若你不知道ICU為何物，可能是件值得恭喜的事，ICU的全寫就是Intensive Care Unit，中文稱為‘深切治療部’又或‘加護病房’。這就是為垂危病人提供最貼身的護理，醫生護士與病人的比率，可能高於一比一，再加上大量昂貴的醫療儀器和大面積的病床空間，ICU的運作就是極之昂貴，我沒有心情和時間去理會醫管局的文件，但按我粗略的估計，在香港，ICU每天每個病人的成本應不少於15,000港元。

我曾看過一套國內的電視劇套，劇中就是有人進了ICU，醫生和男主角說，每天的費用要幾千元人民幣，當然，還未計‘紅包’。

一天15,000，十天便是十五萬，但昏迷的時間隨時會以月計，除非是大富人家，否則，就算是小康之家，亦絶難負擔！香港的公營醫療系統就祗收每天一百元，亦即每月約三千元，其餘的便由納稅人負擔，當然，仍有很多人會罵這一百元太貴！事實上，若可通過資產審查，這一百元也是可免去的。

親人今天會進行MRI，由於醫院的MRI設備在維修中，要轉介到另一醫院進行，在和護士談到有關安排時，原來在這等情況下，醫院是會要求警方為運送車隊沿途開路的。救急扶危本就是警察的天職！我就是極之期望著，有一天，我可在國內看到，一群高大威猛，駕著‘有型’摩托車的交通警察，為運載一位身無分文的平民百姓的救傷車，前仆後繼地開路。

我的長期讀者們，都應該清楚我對西醫學的看法，西醫的其中一個問題，就是極為昂貴，但當我們還相信西醫學時，便要同時接受它昂貴這個特性。在國內，‘死’並不便宜，但‘病’就更昂貴，昂貴到極多人都負擔不起，我們如何可想像一個月入千多元的打工仔，可以負擔十多萬的醫療費呢？但在西醫的系統，十多萬並不是可以做很多事情的！

若日後我有心力，就再討論一下這問題罷！

科學實驗

原子物理學上有一個非常著名的實驗，科學家想證明光是粒子，若光是高速運行的粒子，當它撞擊物體時便應產生推動力，科學家就在一個真空的玻璃瓶內，架起一個類似風車的裝置，這個裝置以很輕的金屬薄片製造，一面是塗黑，另一面保持金屬原色，當科學家用強光照射這‘光風車’時，這‘風車’居然轉動了，就有如風吹風車一般，這不是就是證明了光有‘光壓’嗎？

光有沒有‘光壓’是一回事，但物理學家經詳細量化驗證後，發覺就算光有光壓，亦遠不足推動這個‘光風車’，但這‘光風車’又真是在實驗中，受光照射時轉動起來，箇中又發生了甚麼事呢？

原來，當被塗黑的一面吸收了光，便把光的能量轉變成熱能，這個‘接近’真空的玻璃瓶仍有極少量空氣，這些空氣被加熱，便會形成低壓區，於是便會形成氣流，即是‘風’，這個是真正的‘風車’而不是‘光風車’！

物理學可愛之處，就是並不滿足於祗觀察到現像的發生，而要作詳細的量化檢查和認證，想想當時觀察到這實驗的科學家是會如何的興奮，但興奮過後，便要面對更嚴謹的量化認證，物理學史上絶不欠缺由興奮變成笑話的例子！

另一例子就是當愛因斯坦提出廣義相對論後，極缺乏實驗的認證，物理學家終等到一個機會，就是將會發生日全蝕，由於廣義相對論預言光會被大質量的物體所屈曲，最接近地球的大質量物體當然就是太陽，這即是說，例如星光在非常接近太陽時，其光線便會被屈曲，準確量度接近太陽的星光，再比對地球運行的軌道，便可確認光是否有被屈曲，亦即可實證廣義相對論的預測。但在平日，太陽的光會完全蓋過星光，就祗有在日全蝕，太陽光被月亮所蔽閉，才有可能作觀測。

這觀察說就容易，但做就困難重重，例如，日全蝕的最佳觀察地點，就祗出現在極有限的地區，又例如，若下雨或密雲，觀察便會變得不可能！當時，全世界有不少人會作出觀察，但要達到科學可接受的程度，就一點也不容易。

就是有位科學家作出了觀察，其結果亦似乎和廣義相對論的預測相若。當然，今天我們已從其他實驗的數據，我們可合理地相信廣義相對論為正確，但當時的實驗，也要經小心的量化驗證。真可惜，當物理學家檢視詳細覆核觀測細節時，發覺整個觀測的精確度不足，其結果並不能為物理界所接納！

真正的科學精神，就是要基於事實，基於事實就是要可被實驗所證偽，若有科學家在足夠準確的儀器和觀測條件下，觀測到星光被沒有被太陽所屈曲，又或屈曲的程度與廣義相對論有極大的偏差，那麼，廣義相對論便立刻會被推翻！科學從來都不是真理，但就正因為科學並不是真理，科學才值得我們學習！

今天，我們普遍會接受所謂‘日心說’，即地球環繞太陽運行，很多人都會認為‘日心說’就代表‘科學’，‘日心說’打倒‘地心說’，就是‘科學’打倒‘不科學’！

有這樣的想法，其實就正代表‘不科學’，這話何說，下文再續！

相士

前幾天，我拿著相機在街上走動，有點像個遊客，有位印巴藉的年青人走過來，用英語對我說他由我的面上知道我有好運，問我想不想聽下去。多謝了，算命先生的技倆我也略知一二，就讓我虛構一場看相的對話罷！

相士拿起‘客戶’的手看掌。看了又看，還合指算來算去，像很難為地說：

“按相論相，請恕我直言，你早年辛勞，中年事業有成，但現在出現了些阻滯……可能……可能……可能極為嚴重……”

‘客戶’面色一沉，但仍勉力保持鎮定。

“你錯了，我的事業都不知多暢順……”

“但是你的愛情……不，你面帶桃花，應是愛情當旺，但是，但是……”

“但是甚麼？”

“但是，你這桃花不是……不是……而是……”

“而是甚麼？”

“而是刧！”

客戶終崩潰了，原來他真是白手興家，由青年時的一無所有，到現在身家以億計，但最近愛上了一位年青女子，家庭出現了極大問題，在極度困擾下便找相士指點迷津，但他想也想不到，這相士‘料事如神’……

相士真是‘料事如神’嗎？就讓我們重播整個過程。

客戶雖然有點身家，但還未算是名人，他亦是隨意找一位相士，這人亦有江湖閱力，他已特別換上普通衣飾，脫下名貴手表和鑽介，理論上，相士應無從得知他是個有錢人。

但相士亦為有功力人士，他先看客戶的掌，發現有很多厚皮，明顯他是幹過粗活的。但腕上又有名表的印記，這便是白手興家的有力證據！而且，衣著雖然普通，但就是全新的，這就極有可能是故意隱藏。

但他又如何得知客戶有阻滯呢？道理很簡單，健康快樂的人又那會去找醫生，同樣，一切順利，又那會這麼刻意去找相士呢？來找相士，必有疑難！

相士每說了一句，都會小心觀察‘客戶’的反應，‘客戶’面色一沉，相士便知道擊中要害，相反，若客戶談笑自若，他便會改變話題！

‘客戶’雖然否認，但相士心中有數，客戶其實就在給他提示，人的問題來來去去都是這幾款，都離不開金錢、愛情、身體、學業等等……但這客戶身材健碩，和他握手時掌心和暖，握掌有力，絶不似是‘病壞’。他又不是在學的小伙子，中晚年男士最容易出的便是女人問題，但相士仍很小心，說話總帶點若知若不知的語氣，但當‘客戶’表情一變，便是擊中的訊號！

這些是‘術’，‘術’是相對‘道’來說的，有很多衞道之士反對人研究‘術’，或更準確的說，很多人會認為這是‘邪術’，今天，我個人已對‘術’沒有多大的興趣，但我就絶不反對人去研究‘術’。因為，我們不堂堂正正地研究‘術’！

廿多年前，個人電腦尚未算普及，更鮮有人有所謂電腦病毒的概念，但我就在科學雜誌上看到有關電腦病毒的報導，文章內說到有一位研究員在大學內進行電腦病毒的研究，結果非常驚人，因為就算在國防級的電腦系統上，病毒都可高速傳播，按理性邏輯，是否應加大研究資源，詳細研究這樣‘怪物’，但相反大學立刻終止研究，這研究員有點氣憤的說：‘你們可禁止我研究，但我不研究就代表其他人不去研究嗎？作為研究員，當發現惡魔，便應好好了解它，而不是逃避它！’

事後證明，不讓大學裏的研究員去研究‘電腦病毒’就等如解決了‘病毒’問題嗎？

研究‘相學’並不是問題，問題就是你能否保持信念，不以‘邪術’害人！就等如研究‘電腦病毒’就一點問題也沒有，但很多人就是掌握了一些花招後，便去害人害己！

科學與真理

有讀者提問，他說我經常說科學並不是真理，他覺得很疑惑，若科學如我所說並不是真理，那我是不是在說科學不可信或沒用呢？

小時候我很喜歡看魔術表現，但先母對魔術非常反感，她就是說，這不是真的，他們在騙你。

我當然知道魔術是掩眼法，但就是欣賞他們如何的去‘掩’！

先母的想法在近代中國歷史中並不罕見，就是不能理性地思考，一切事情都要簡單地二分。例如，偉大領袖是個非常成功的政治投機者，這點我想絶無爭議，就是因為他的豪賭贏了，新中國才可成立。但他也是一個人，一個好色貪財，言而無信的人，若我們仔細研究史料，這同樣也是不爭的事實。但不可以這樣的，因為，我們心中的好人，特別是領袖，又怎可不完美的呢？講偉大領袖的壞話（就算這些是鐵一般的史實），就是和十三億人作對，甚至是賣國！

所以，在很多人的心中，科學必需是真理，是不能錯的。科學不會錯便是很多人的信念和精神支柱，更不要說這些偽科學家和政客，要人相信科學不會錯來‘搵食’。可惜，這就正正違反哲學的最基本原則，這就是任何科學理論都必需可以證偽！不可以證偽的就不是科學理論。

理論上，任何科學理論都是祗可證偽，但不可證明的。為甚麼？就簡單如經典力學內，牛頓的三定律，我們可以實驗證明嗎？不說其他，就是第一定律：‘物件在無有外力影響下，會維持靜止或均速直線運動。’

常人會想，這又有甚麼難，祗要觀察物件的運動便不是可以證明嗎？但宇宙會有物體完全不受外力影響嗎？我們又可以肯定一條直線又或均速嗎？實驗可以做到的就祗是受‘極少’外力影響，實驗亦祗可觀察到運動‘極接近’直線和均速運動。甚或，就算今次我們可觀察到物體以‘接近完美’的直線和均速運動，就保證永遠和所有物體都會這樣嗎？

相反，證偽就會簡單得多，若我們在‘足夠好’的實驗環境，‘足夠準確’地觀察到物體違反某一定律，這定律便可以被證偽。我們現在仍普遍接受第一定律，但難保百年後，實驗技術水平提升，我們在精密的實驗下，發覺並不是這樣。幾百年前，當科學家還未知道行星的軌道是橢圓時，普遍相信軌道是圓的，事實上，實驗數據也支持這點，後來就是因為有一數據有8 分偏差（一個圓有360度，1度有60分），這便成了經典物理學的重要基石！

我要為‘足夠好’和‘足夠準確’加上引號，原因就是這些並不是隨口說的，科學就是有極嚴謹的方法去計算和設定甚麼是‘足夠’！

從哲學的角度看，不能證偽的理論就不在科學的範疇，例如，物理學對直線有清晰的定義（嚴格來說是借用數學的定義），第一定律說直線，我們便可從實驗中觀察，究竟是直線還不是直線，若我們觀察到不是直線，這便是證偽！科學並不能證明，祗可證偽！我們並不能肯定一條直線，無論多接近一條直線，它仍可能不是直線。但在適當的控制下，我們便可肯定的說，這並不是直線，這便是證明和證偽的本質分別！

既然科學理論並不可以證明，又怎會是真理呢？相反，科學理論必要可以證偽，或更準確的說，就祗不過是一些等候被推翻的理論而已！

但不是真理就是沒有用嗎？非也！科學的局部正確性就經已非常有用，你可能聽過，相對論其實已把經典力學證偽。這是事實，但今天，我們做一輛汽車，蓋一座房子，以至送人上太空，無不在使用經典力學，這就不是最有用的‘已被推翻的理論’嗎？魔術表演並非為真，但成功的表現就是極佳的娛樂！

按可證偽的標準，很多日常生活的事都不能納入科學的範疇，例如，有一男對一女說：‘我愛您！’這就不是科學範疇的事情，因為我們對‘愛’根本沒有確切的定義，或更準確的說，我們根本無法定義‘不愛’！究竟這男子要做了些甚麼才算說謊呢？就算他朝這對男方要與女方分手，也不能肯定他說謊，事實上，很多男女問題的根源都是男女雙方對‘愛’有不同的定義和理解而已！

明顯地，‘我愛您’並不科學，但‘我愛您！’就是廢話和沒用嗎？科學主義的荼毒，就在於認為科學以外並無有用的東西，能被他們認為有用的東西就必需穿上科學的外衣！但事實就是有極多非常重要和有用的事情，都不在科學的範疇。

社會科學就絶不是科學，雖然，近代引入了不少科學方法，但使用了科學方法並不等如是科學！令人更震驚的就是美國科學學院對西醫學作出的評估，發覺西醫的理論有九成以上都不合乎科學的要求。其實，不論是何種醫學，都很難乎合科學的嚴格要求，其中一個重要的原因就是我們的道德並不容計進行人體實驗，某種藥物有甚麼害處，要多大的劑量才會出事，唯一準確的方法就是向一個健康的人施加這藥物，直至出現問題為止。而且要符合嚴謹科學的要求，並不是做一次，以一個人為實驗，而是要大量的‘試驗品’，多次重覆，在不同的地方重覆，都要得到相同的結果。這祗是作為嚴謹科學的其中一個要求而已，有機會再另文討論其他要求。

於是西醫便自訂一個‘掩眼法’稱之為‘雙盲實驗’，又把收集到的數據簡單化，我敢說，大部份的醫學研究，根本就過不了數學家（不需要真正的數學家，我這個數學逃兵都可以了）的法眼！

我並不完全否定西醫的價值，但西醫就離科學極遠，有機會再另文討論罷！下次，當西醫指責其他醫學系統不科學時，便請你想一想，這是可能是事實，但還有更重要的事實，就是西醫學同樣並不科學！可能直到今天為止，人類歷史尚未出現過一個符合科學要求的醫學體系。

活在當下（二）

收到一些朋友對《活在當下》的回應，主要是問‘活在當下’有沒有客觀的標準，我們又可否從一個人的行為，斷定他是否活在當下呢？

簡單的答案是：不能！因為是否‘活在當下’不在乎他是在做些甚麼，而在於他用甚麼心態來做．

有一個禪宗的故事便講一個得道的人，每天都是在做些擔水燒飯，照顧老師父的工作，這就和他未悟道前所做的毫無分別．有求道之人問他，得道前後所過的生活毫無分別，悟道來做甚麼呢？

得道的人便回答：‘分別可大了，現在我是以享受之心來作這些事，以前抱著的是受苦受難之心！’

我相信的天堂並不在天上，我相信的地獄也不在地下．若真的有天堂和地獄，它們就在現世，就在當下！一個懂得活在當下，懂得享受生命人的人，身處牢獄也可以活在天堂，相反，身處五星級酒店，華衣美食，美女如雲，但一樣是可以活在地獄．

我有位至親，他便曾說：‘我一生都未曾安樂過！’他確實可以找到很多不安樂的理由，但更重要的事實，就是我們真的可以解決世俗上所有問題嗎？欲找煩惱，又何患沒有呢？

我很喜歡問這類人一條問題：‘若我可為你達成三個願望，你是否以後便會變得快樂呢？’

按中國人的特性，一定不好意思說甚麼要名要利要美女，但若他們真是得到名利美女就會很快樂嗎？

‘有健康我便會快樂！’

‘生老病死是必然的，若你因世上有病苦而不能快樂，這不就是永遠不能快樂嗎？就是神通廣大的如來佛祖，也免不了生老病死，你是否想超越佛祖，享有不病不死的特權呢？’

‘世界和平我便會快樂！’

‘好，菩薩心腸．那麼，你又為世界和平做了點甚麼？若這是你快樂的必要條件，你不是應放棄一切，全心全力為世界和平而努力呢？但看來，你並沒有全力追尋快樂！’

我一直就反對人為快樂定下條件，但就算你認為必要這樣做，那麼，在定下條件後，又是否應全力以赴呢？不要說如‘世界和平’這些遠大目標，若你覺得名利女人是你快樂的必要條件，這完全沒有問題，問題就是若這些被列為快樂的必要條件，為甚麼你不就是全人投入呢？若不是全人投入，看來快樂對你並不太重要！

活在當下，就是要享受生命，對我來說，每天可以和太太談談笑笑，寫幾行程式，又或到客戶的辦公室指指點點，經已是最美好的生活．我經已活在天堂！

但若你覺得要擁有十億身家才快樂的話，那麼，便請你全力以赴罷！問題就在於當你成功地擁有十億身家後又是否必然會很快樂呢？

對我說他一生都未安樂過的親人，也經常和我說，小時候遇上抗日戰爭，有飯吃便很高興了！

‘你現在天天都有飽飯吃，為甚麼你又不見得很高興和快樂呢？’

要快樂，在任何條件都可快樂，當下便是天堂．就算擁有世上所有的財富，擁有所有美好的東西，要不快樂，也總可以找到不快樂理由的，這便是地獄！

活在當下

‘吸煙危害健康，不要抽！’

‘活在當下！想抽便抽，理得下一秒。’

這是‘不負責任’而不是‘活在當下’！‘過去的不再，未來的未來’並不是代表我們但求片刻歡愉或任性而為所欲為。

首先由‘過去的不再’說起罷。這就祗是一個對世情的理性描述而已，難道我們可以回到過去嗎？不論過去如何，這都是不可改變的歷史，沉醉於過去就一點建設性也沒有。例如，你是個很威猛的運動員，在昨天的比賽中，你以9秒跑完一百米，創下新世界紀錄，但這便立刻變成歷史，問題就是你今天再出場比賽時，你的表現如何。這便是運動員所講的‘由零開始’。又或你犯下大錯，但唔錯都錯了，時光可以倒流，讓你回到和改變過去嗎？

並不是說過去對現在沒有影響，不要說9秒，我若可在20秒內走完一百米已很不錯了！今天種種是果，從前種種就是因，為甚麼有人可以9秒完成一百米，至我要20秒呢？這就是極度複雜的因果關係。‘活在當下’就是要接納我們過去的因的總和，我不會怨為甚麼別人比我跑得快，若我覺得跑得快對我的生命很重要，那麼我便該立刻開始練跑了！但我也要接受，可能我不論怎麼苦練，都不能突破12秒的關口，更不要說9秒了！

同樣，未來種種也是果，過去和今天種種便是因，但必需注意，要一件事發生，又要有多少個因呢？‘科學主義’的最大謬誤和對世界的荼毒，便是錯認為科學在講現實（reality），科學就是真理。錯！非常嚴重的錯！科學從來不講現實，科學講的祗是模型亦祗可以是模型。因為祗有模型才可把條件控制在有限個內。

舉個例子，上星期我帶了兩位年青人到大梅沙看海，其中一位對我說他很想看日出，我說，若要看日出，我們便要4時多起床，在5時前到沙灘等候，這是看日出的‘必要條件’（necessary condition），結果，年青人真是4時多起了床，我們5時前便到達沙灘。但結果都是看不到日出，主要原因就是雲比較厚。這個便要講到‘足夠條件’（sufficient condition）的問題了，看到日出的足夠條件是甚麼？對不起，現實根本沒有‘足夠條件’這回事，雲不厚就必然看到日出嗎？繼續說下去罷，不論你花多少時間，說出多少個條件，我想我總可以再加一個，還有‘足夠’這回事嗎？

看不到日出，年青人有點失望，但這正是我要說明的要點，‘未來的未來’就是要接受我們並不能完全掌握和操控未來，想看日出便應努力去製造和達成看日出的‘必要條件’，若不能符合‘必要條件’就永遠都不能看到日出，例如，若你必要在八時後才能起床，除非你身處如北歐等高緯度地區，否則你就永遠不能看到日出，但四時多起床就保證你看得到日出嗎？

‘肯定’、‘必然’等等的詞語，都祗可以出現在科學模型，而不是科學，更加不是現實。

我在《陰宅》提到‘兒童為青年準備，青年為……老年為死亡準備’，現正處中年的我，可以肯定我有老年嗎？可能下一秒，我就遇上交通意外，（事實上，我真是遇過致命性的交通意外，祗是死不去而已）活不到明天呢！為明天作準備並不全錯，就簡單如想看日出，也必需作出很多準備。但人最大的煩惱就是活在未來，我可以很積極地為‘看日出’作準備，但我不會等看到日出時才快樂，活著的每一秒都應快樂！

一個人是否活在當下，並不取決於他有否儲蓄退休金。一個完全沒有儲蓄的人，若他天天都為明天的生活而煩惱，他就絶對不是活在當下。同樣，一個儲蓄了大筆退休金，但他就天天都快樂地活著，也可以是活在當下。

我經常都和年青人說，當他們在初中時，必以為可以升上高中，便可解決所有問題。但必令他們失望，升上高中後，可能真是解決了很多初中的問題，但高中自然有高中的問題，那麼進了大學又是否可解決所有問題呢？若我們要等解決所有問題後才可快樂，這就等同於永遠都不快樂！

要快樂地生活，就要在當下，就要立刻開始，千萬不要為快樂定下條件，更不要想當我甚麼……我便可快樂了！

一生累積退休金，等到退休就真是很快樂嗎？若你認為是這樣，就請你去訪問一下退休了的人士罷！

‘The past is history. The future is a mystery. The present is a gift. ’

《陰宅》的回應

好友極速回應了《陰宅》，原文如下：

『
>笑得好，但請想想你是否在笑自己！我不完全反對人為人生做計劃，但我們必需想清楚，我們究竟是活在過去、當下、還是將來呢？兒童為少年作準備，少年為青年作準備，青年為中年作準備，中年為晚年作準備，晚年為過世作準備……

>一生都在準備，何時才有生活呢？

>‘過去的不再，未來的未來！’

兩種極端都不好。

怎樣才算中庸呢？哈。

最近很久未見的誼弟突然出現。（無十年也八九年不見了。）
只因他在大陸打工的廠關閉，山窮水盡下回港，找社工取綜援，那錢要等一下才到位，無地方住，無……
（除了我這誼親外，他世上已沒親人。）

他自少寵壞了。所謂貪威識食。「洗腳不抹腳」。讀書與事業都沒成就。以往年青，社會富裕，還算找到吃。
如今一些差遲……差點要睡街。
（那些流浪者宿舍他去看過。住不入去。）

找到我，沒理由不幫。三幾千給他借去了。

死好命，一星期已找到一份司機工作，聽說月入一萬（真？他給合約我看過。）

兩個月過去了。音訊全無。
我不是想追他還錢。好歹也該來個消息。

噫。如此逍洒的人。如何？
華人社會較少。

你我都稍有積蓄，若真的是餐搵餐食餐餐清的，我們還有空寫這些博客嗎？

香港，生得貴，死得也貴。是甚麼社會？
』

好友說得對，我和太太尚算不愁衣食，這是我們過現在的生活的一個重要條件。

前兩天和另一好友飯聚，雖然他已有一層供滿了的房子和數量不少的現金，他一直都很擔心錢的問題，他經常半帶戲言的說，我沒有子女，也不用撑甚麼場面，才可以這樣酒脫。

對，就是因為我不用養子女，不用養汽車，不用吃鮑參翅肚，不用包二奶，不用……所以我才有時間去寫博客，又或到國內找些年青人談談……

假設六十歲退休，我和太太都祗剩下十年多的工作年齡而已，退休後又如何生活呢？我也算是半個保險業人（祗因我有個保險商客戶，我並沒有興趣考取保險牌照），若我要說服你買投資產品，不論你有多少積蓄，我都可以證明這並不足夠！同樣，若我要說服你不買任何產品，我都必有數據可以證明之！

問題在那裏？就在於假設，退休是未來的事，退休後要花多少錢，就完全是一種投射，投射就要基於假設。一個最多財務分析師採用的假設，就是退休前後的生活方式不變！合理嗎？明明生活方式改變了，為甚麼會假設生活方式不變呢？

我向好友舉了一個例子，有一位名人花花公子，前幾年應是六十左右，當時他便宣佈他曾和過萬女子發生過性行為。假設他在每位女士身上平均花一萬，一萬乘一萬便是一億！一億！？這是滿足性慾和虛榮的費用而已，又多少錢才夠生活呢？

就以我和太太為例，現在就是為了上班的方便，我們住在市中心，但我們實在是過著隱居的生活，實在可以用‘大隱隱於市’來形容！退休後我們便不用考慮上班交通問題，便會有更多較便宜的選擇。又例如，另一項比較大的支出就是我們盡量吃有機疏菜，但其實我們吃有機，是想支持有機耕作多於其他考慮，若沒有固定的收入，絶對可以不吃。還有，我會在電腦，相機和電子產品上花一點錢，同樣，若沒有收入，我又可以再做DIYer，甚或不玩又何妨呢？

年青時，太太和我也花不少錢在旅遊上，但太太近年非常不喜歡乘飛機，原來，我不作長途旅行，又不覺有甚麼問題！

中庸，並不是平均或中間，而是不偏不倚，我相信的，就是我會隨收入和積蓄來選擇生活方式，這便是我不擔心錢財的一個重要原因！

實在，我還有另一原因可以令我不用太擔錢財，有機會另文再討論罷！

陰宅

香港地少人多，住屋的供應一向緊張，房子價格之高，已是世界聞名。不少香港人就是一生都為了房子而打工。在世故然如是，就是蒙主寵召，入土為安也要花一大筆，論尺價，陰宅就比陽宅貴得多！

不對，在香港‘入土’太難了！一塊永久土葬之地，遠非常人可以負擔，退而求其次，火葬算了罷！但就是骨灰位，也缺乏非常，有不少人去世幾年，仍未輪候到象徵式收費的政府位。

三十多年前，《青松觀》的一個骨灰位，售價就不到兩千元。前幾天，《青松觀》終有新位推出，售價跳升百倍，居然是八至二十萬！

觀方本來計劃每天派籌一百四十個，由九月一日至五日，合共派籌七百個。但於八月三十一日的下午，已有人開始排隊，於晚上十時許，人龍就經已近百，在九月一日的清晨，甚至估計有近千人排隊！

外父托了一位老友於三十一日的晚上十時左右，開始排隊，結果他們拿到近80號的籌，我於八時許到場，是否有過千人排隊我就不能肯定，但五百就必定少不了！

明顯地有很多人，就算是排了通霄的也拿不到籌，於觀方派發了一百四十個籌後，很多仍決定不走，要求觀方派發第二天的配額。有些甚至準備等到明天早上！

不要說大部份在輪候的都是長者，就算是我這個中年人，在三十多度的氣溫，‘短短’等上一兩小時，這幾天身體也有甚多投訴，若要他們等上一天又一天，必然會出事！

經商討後，觀方決定不再派籌而改用抽籤方法，但截至九月二日下午，當我陪同外父到觀交費時，仍有大群長者不願散去，聚集於觀外要求派籌！

香港雖然相對富裕，先不要說這些需要靠執紙皮來賺取每天幾元收入的，就算是很多經濟位列小康的長者們，二十萬也絶不是一個小數目，事實上，我知道不少長者，每月的伙食費都在二千元以下，若夫婦兩人，能有每月四千元的伙食費，經已算非常不錯，二十萬是前後雙位的售價，但就以兩人每月四千元來計算，這也是50個月，即四年多的伙食費！

我敢肯定，不少聚集於觀外的長者，根本就不捨得每月吃幾千元，但就是受熱受曬地苦候，‘求’人收下他們幾年的伙食費！

有人會嘲笑這些長者，過身後不就是一了百了嗎？為甚麼不在生前花用這些錢，好好的吃，好好的用，反用來買一個虛無縹緲的死後希望呢？

笑得好，但請想想你是否在笑自己！我不完全反對人為人生做計劃，但我們必需想清楚，我們究竟是活在過去、當下、還是將來呢？兒童為少年作準備，少年為青年作準備，青年為中年作準備，中年為晚年作準備，晚年為過世作準備……

一生都在準備，何時才有生活呢？

‘過去的不再，未來的未來！’

太太和我兩袖清風，沒有儲下‘足夠’的退休金，但我們就是每秒都在享受生命！