這次的行程，我們參觀了不少博物館，得到一個非常強烈的印象，原住民永遠都是受害者，台灣山地的原住民本來有其自己的生活方式和秩序，但外來人帶來的所謂‘文明’就成了原住民的惡夢！‘文明人’經常會視原住民為野蠻，例如，台灣原住民就有‘出草’的習俗。所謂‘出草’就是‘獵頭’，漢人當然不會尊重這些‘野蠻’的行為。但就有博物館的展品便辯稱，漢人甚至把原住民的肉當成肉食販賣，就問究竟誰比誰野蠻。
我對台灣歷史並不熟悉，評論是非並不公道，但按常識推斷，‘文明’對‘野蠻’在武器和組織上都有大優勢，‘文明’就極容易‘解放野蠻’，但‘解放’後，‘野蠻’就真的可以變成‘文明’，和‘文明’平起平坐，平等地相處呢？做夢！博物館就展出了一些地契，原住民又怎會識字，地契便成了漢人侵蝕原住民土地的工具。
展品還提出了原住民的喪葬習俗也成了漢人略地工具，原住民把先人下葬之地視為不吉利，於是漢人便把屍體葬於原住民的土地，原住民便被迫離去！
這些是壓迫還是誤會，我並沒有足夠的資料去論定，但無論如何，可以說，總比不可以說好。我不是曾說過，法庭祇可考慮在法庭上提出的證供，其中的一個原因便是提出了才可有答辯。難以想像在台灣戒嚴時期可以展出這些材料，但不去說和不可說，就等如解決了問題嗎？
不要誤會，我們的行程並不全是這麼沉重的，雖然沒有光顧鄔來的‘湯’，但這裏有一條河，有溫泉的泉眼，聞說泉眼的溫度可高達八十度，我們選了離泉眼有一點距離的地方‘泡腳’，泡了一陣子，我便發覺有點異樣，原來有小魚來吃我的腳皮！
這裏聚集了不少人，很多都是一家大小來這裏野餐，亦有不少人遊泳和嬉水，最特別的是有一條繩索從樹上吊下，就有人在這裏玩‘泰山’。一個主要‘表現者’是個中年男子，看來，台北的活力和家庭關係都並不太差。其他見聞，下文再續。
沒有留言:
張貼留言